قد حجَّروا الدين حتى قيل: يا فجرَةْ
وبالمقابل ناس بجلت كفَرَةْ
لا فرق بين جديد الكفر في زمني
وبين كفر قديم قَدَّسَ الحَجَرَةْ
ومن يقول بكون دون خالقه
ومن يُقدس من أوهامِهِ الشجرة
الشرك في العقل مثل الشرك في بدنٍ
ومعول الدين بالتوحيد قد كَسَرَه
لا تأخذ الدين بالأقوال أو صورٍ
فالدين في القلب والأحوال مستترة
فقد وجدنا ذئاب الدين في علن
يتاجرون بدين الله كالتَّجَرَةْ
لا تسأل المرء عن حال وصاحبها
فسوف تقرأ في وجه الفتى خَبَرَهْ
لن تفهم الدين ما لم تتل مجتهدا
طه ويس والأنفال والبقرَةْ
والنصر في النصر لا في رأي مغترب
يخالف الوحي أو يستنقص البَررة
تأمل الشمس في الأفلاك جارية
والأفق يمٌّ وتجري فيه مفتخرة
والبدرُ يأخذ دور الشمس إن غربت
تبادل لجميل الدور مبتكرة
وخلقة القط مثل النمر هيأتها
لكنها في عيون الناس مختصرة
من علم البلبل الغريد نوتته
من درب الطير من أهدى له وترهْ
من أرسل القطر فوق الأرض يحبلها
فتخرج الأرض نسل النخل والسمرة
من أرسل الريح مثل الخيل في رسنٍ
طورا رويدا وطورا تُنْشئ الغبرة
ويحمل الماء جينات مشكلة
هذا بشوك وهذا ناعم البشرةْ
ونازح الماء فوق البئر نسأله
من أسلس الحبل من قد طوع البكرة
وقدرة الله لا حد لقدرتها
وليس يدرك كنه القدرة المَكرة
الله غيب وهذا الكون آيته
يا غائبا وجمال الخلق قد شهره
فلتذكر الله في سر وفي علن
فالله يذكر في العلياء مَنْ ذكره