إذا ما المرءُ غُلّ أو اسْتُغِلّ
يكونُ لغيْره عبْدًا مُذَلَّا
فمَا للرَّأي عنْده مِنْ وُضوحٍ
لما يُنْبي اللِّسانُ إذا اسْتَهلّاَ
فمسْبارُ العُقولِ بما تُبينُ
وتقديرُ الكَريمِ بما تَحلَّى
فمجْلسه بما يُبدي ظَريفٌ
وفعْلهُ في الدَّنَية إذْ تَجلَّى
يجودُ لسانُهُ ذِكرًا ونُصْحا
ويُضْمرُ قلْبُهُ فعلًا مُخلاّ
حديثُه إنْ دَنا رطبٌ وديعٌ
فحاذرْ ثمَّ حَاذرْ منه قولاَ