من ذوات حمر الرايات شمطاء
تنادم ذوي المال و ارباب النفوذ
قطعة من نَقد
مرسوم عليها محبة الخلود
الوجه مكتوب عليه انت هنا
و القفا يقرأ انك هالكٌ كان هنا
نذير الموت يولد بمولد الحياة
بينك و بينه حاجز شفيف
ينادي إني قادم أين تلوذ
مولود معه ملاك و شيطان
انت و ابليس اثنان في شراكة
شريكان بالغواية و الجسد
اثنان يلعبان جرات الحبل
اشباه صحوة بعدما طال الرقاد
ما انت الا كائن او صدفة جئت
ام غلطةً من اخطاء القدر
انت و الشيطان و الموت و الملائك
و الآخرون توائم تتصارع للبقاء
غالب و مغلوب
أو ظالم و مظلوم
غنيّ مترف
أو بائس يجلدهُ الفقر
تتصارع بالوعيد
و التحذير و النُذُر
و الحور و الجنان
و السعير أو سقر
ما كان ذاك حاصل للأنعام
و الثواب و العقاب
او نهاية البشر؟
تصيب و تخطيء تارة
تقول هذي تصاريف القَدَر
لست بمأمن منه تلوذ
و لا الحديد يأويك و لا الحجر
انها الحياة، حب الذات
مولد البغاة والطغاة
حياة بأشكال الموبقات
شيطان إذا مكنته غادر
خلف التلال يزني بالرفاة
و لا معين لك وقت الخطر
سوى الصبر
يرمقك الجار بنظرة
كانه يتقي الخطر
يمشي نحوك خطوة ، تحدثه النفس
كيف عليك ينتصر
ما أنت الا وسيلة
لغاية في نفس ذلك البشر
نادم اذا علقت امالاً عليه
انها الدنيا بلا قناع
خطايا تتأرجح بين انياب القدر
لماذا خشية الموت؟
الموت ليس نهاية
حدث يفرق الروح الشقية
هكذا يحدث الأموات
عن جسد كل ما فيه عاهات
راحة الخلد التي بعدها لن تجوع
تقول اذا دعاني داعي العَود
كان الجواب لا و ام و لن هيهات
لا عناء بعد اليوم لا عبث لا حرب
و النفس تصدح " بارك الله الممات"
خير نهاية لشر بداية و ما جرى
منكرٌ من حادثات
انه تموز يعبر ابواب الظلام
و الصراع في الدنيا للجميع
على الجميع و جمع بني الانسان
أشرار بغاة
هنا لله، الدين دعاة
و هنا جربوع على الأكتاف
يخطوا و يعدوا بثبات
يتملق للسلطان نفاقا و يرتل
"من دم العبيد قطف الثمرات"
السعادة وهم و سراب
محض أوهام في الدنيا الخراب
و خيال من اكاذيب الحياة
امرها أمر حيرت به لقمان والسراة
الممات لا يعني النهاية، انه الخلاص
فكم من ميت و هو نابض فَرِحٌ
يسري على الأقدام في درب الحياة
و كم من هالك منذ قرون
لم يزل حيّاً و من هديهِ يجتر الدهاة
لا تقول الموت، انه الخلاص
انه الحادث الأعظم في درب النجاة
انه المخلص عيسى بن مريم
أو تموز رب الخصب جاني الثروات