عَلَی بَابِ الكَلْبِ لاَ تَقِفُ أمِناً
فَالنَّابُ خُلِقَ فِي الكَلاَبِ نَهَّاشٍ
وَاصْحَبْ إذَا صَحِبْتَ غَيرَ المُكَلَبِينَ
فَمَنْ كَانَ قَدّ كُلِبَ صَارَ كَالفَاشِي
لاَ تَدَعْ لِطائِرِ الغُربِ فَضَاءٌ بِالقُربِ
فَمَنكَ لَو يَدّنُو يُنسيكَ فِي البِشَاشِ
وَأترُكْ لِلموتَی فُرصَةً للِمَوتِ فَلَسْتَ
مُنجِي مَن إعْتَادَ الطَرحُ عَلی الفِرَاشِ
وَتَحَرَكْ بينَ العُقُولِ وَإجْمَعْ فِكراً
لأنَ العُقُولَ كَالحُقُولِ مَعَقَلٍ لِلفَرَاشِ
كَانَ الحَبُّ لِلحَصِيدِ وَالحُبُّ لِلهَوَی
فَصَارَ الحُبُّ دَاءٌ وَالحَبُّ لِلإنْعَاشِ
عَلی بَابِ الحُبّ لاَ تَقِفْ مُتَرَجِياً
فَمَا مِن مَلكٍ نَزَلَ طَوعاً عَن العَرشِ
قِفْ عَلی بَابِي مُرتَاحَ السَريرَة
فَأناَ شَاعِرٌ وَمَنزلِي فِي الأعْشَاشِ
تَفَقَد أيَامُكَ غَيرَ فَاقِدٍ لِلأَمَلِ
فَللعُمّرِ بَقَيةٍ قَبلَ الحَمّلِ عَلی النَّعْشِ
فَرقٌ بَينَ عَشِيرةِ وَمَعْشَرِ الفِرَقِ
يَدّ الجَمَاعَة إسْتَعْصَتْ عَلی الهَشّ
يَا لَيتَ أنَّ السِلاَحَ طَاوَعَ العُرُوبَة
فَرَأسُ الحِكمَةَ فِي الهَشّ وَالنَشّ
أمَّا التَقَيدُ بالتَسَاهُلِ فَقدْ فَاضَ
كَيلاً وَدَمعاً وَفَيضاً فِي الغِشّ
لاَ تَكنْ كَالسِبَاعِ قَتَلتْهَا التُخْمَة
وَلاَ يَبْكِي الوَحْشُ عَلی مَوتِ الوَحْشِ
إنَّ فِي الأرضِ رِجَالُ إمَامَة
كَحَمَامة وَزنُهَا رِيشٌ وَبيتُهَا مِن القَشّ
عَلیَ الأرْضِ تَجِدِ العَيْشُ وَالقِيَامَة
وَمَا مِن قِيَامة تَسْمَحُ بدَوَامِ العَيشِ
فِي الحِسَابَاتِ كَبّوةٍ بَعْدَ الثَبَاتِ
فَهيهَاتَ أنَّ تَأمنَ لِلعَينِ وَالرِمْشِ
تَبْكِي وَالخَلُّ قَد جَافَاكَ بالنَّكثِ
يَحِقُّ لكَ بُكاءَ مَقْبُورُ خَانُوهُ بالنَبشِ
يُنَادَا مَن دَبَتْ الحَيَاةُ فِي عُمّرِهِ
فَلَا يُقِيمُ حَيُّ فِي الصَريمِ المُوحِشِ