اللّيثُ يُعْرفُ أنَّهُ زَآَرُ
مَاذَا أقولُ وَعِدْلُهُ "السِّنْوارُ"
عَلَمٌ وَأَغْلَبُ مَا تَكِلُّ نُيوبُه
عِنْد النّزالِ، وَبَاسِلٌ مِغْوارُ
وَ"الضّيْفُ" وَالأحْرارُ مِنْ إخْوانِهِ
بَذلُوا الدِّمَاءَ فَسَيْلُها هَدّارُ
مَا مِنْهُمُ إلاَّ كَمِيٌّ جَارِحٌ
حَتْفُ العُداةِ وَمِدْرَهٌ أُسْوارُ
هَلْ عِنْدَهُمْ عِنْدَ الإلَهِ سَريرَةٌ
تَخْفَى عَلينا أمْ هُناكَ سِتَارُ
فَتراهُمُ صُبُرًا، وَليسَ كَصَبْرِهِمْ
صَبْرٌ وَليْسَ كَعُسْرهِمْ إعْسَارُ
هَتَكُوا حِجابَ الخوفِ،مَا جَنَحُوا لهُ
إنّ الُجنوحَ نَقيصَةٌ وَصَغَارُ
فَقِهُوا الِجهَادَ، فَطَاوَعَتْهُ نُفوسُهُمْ
فِقْهَ التُّقاةِ وَمَا وَعَى الأبْرارُ
لَا كاللّذي يَهْذِي بِصَالِح سُنَّةٍ
ولَعَلّ مَا يَطوي قِلىً وَضِرَارُ
كَيْفَ الفَلاحُ وَأمَّةٌ يَلهو بِها
قَزَمٌ دَعِيٌّ مَاكِرٌ غَدَارُ
جَمَعَ الوَلاءَ وَ ضمَّهُ في جَيْبِهِ
لَا يَسْتَفِزُّهُ رَادِعٌ أوْ ثَارُ
كُلُّ البِلادِ لهُ مُطيعٌ سَامِعٌ
يَخشْى أذاهُ وَكلُّهُمْ خَوَّارُ
عَدِمَ المُروءَةَ لَمْ يُصِبْ مِنْ شَأْنِها
شَيْئا يَطيبُ وفاحَ مِنهُ العارُ
وتَسَرْبَلَ الِخزْيَ الدَّنيءَ إزَارُهُ
أوَليسَ فيهمْ جَابرٌ كرَّارُ؟
لَا بُدَّ أنْ يَأتي الزَّمانُ بِوعْدِهِ
كالفَجْرِ يَزْحَفُ أوْ هُوَ الإعْصَارُ
وتدورُ مَحرَقةُ الزَّمانُ بأهْلهَا
إنّ الزّمانَ بأهْلهِ دَوَّارُ