ماء عيونك كالزئبق الرجراج ، طيور السحر قلقة في أجوائك ، يا وادي اللولاب.
لو لم يكن خطيب المنبر والحراب ذا همة ونشاط ، فالدين للعبد المؤمن إما الموت ، وإما الحلم ، يا وادي اللولاب .
النغمات المحرقة للقلب إنما تنبع من الآلة الموسيقية فلو كانت أسلاكها رخوة فلا فائدة ترجى من مضرابها يا وادي اللولاب .
بصيرة المؤمن خاليةٌ من نور الفراسة ، والخمر الصافية في حانة الصوفية خالية من الحرقة يا وادي اللولاب .
إن الفقير الذي تستيقظ القلوب من آهته السِّحرية ، لا يوجد في هذه الأمة منذ زمانٍ ، يا وادي اللولاب.
الموت الصعب اسمه العبودية ، ألا ليت العبد يفهم مكر وخداع السادة .
انظر تنوع الأحكام في شرع الملكية ، غوغاء الصور حلال، لذة الحشر حرام.
يا من ذبلت روحك من العبودية ، أتبحث عن مقام الذاتية في الصدر الخالي من الحرقة ؟
كشمير التي سمَّاها أهل النظر بالأمس إيران الصغير ،هو اليوم بلدٌ خاضعٌ وفقير. حين يخاف رجل الحق السلطان والأمير ، تخرج آهات محرقة من صدر الأفلاك.
منزل الحزن لفلاح عجوزٍ على سفح الجبل يحكي لنا حكاية قسوة الأيام : وا اسفاه على هؤلاء القوم النجباء ذي الأيدي النشيطة والدماغ الخلاق .
أيها الإله يا من تمهل الناس ، أين يوم الجزاء ؟
حين تثور الشعوب المغلوبة على أمرها يضطرب هذا العالم ذو الأطراف الأربعة ، واللون والرائحة .
ضمير الإنسان يتطهر من الظن والتخمين ويجعل مصباح الأمل يضيء كل طريق .
ذلك الفتق القديم الذي لم يستطع العقل رتقه يخيطه العشق دون حاجة إلى إبرة أو خيط الرفاء .
صنم الحكم له قلب حجري ووجهٌ من زجاج وهو يصبح في النهاية قطعاً مبعثرة من الدَّق المستمر .
عظمة الشاهين وشوكته توجد في طيران الدراج ، والصياد في حيرة، شاهينٌ هذا أم دراج .
تلاطمت أفكار كل قومٍ ، فاليوم مُظهرٌ لغد القيامة في الشرق .
الميت الذي كان في حاجة إلى صور إسرافيل ، اضطر للقيام ثانية استجابة لمطالب الفطرة !
حتى السكيرون أيضاً يعرفون كمالات الصوفية ، مع أن كراماتهم غير معروفة ،وغير مشهورة .
حين يكون السالك حرَّاً فهذه هي مقاماته:
عزة النفس وثباتها والصوت الحسن القائل (أنا الحق) .
حين يكون السالك محكوماً فالعبودية هي كل شيء له ، فهو نفسه ميتٌ ، وهو المريدُ ، وهو الموت المفاجئ نفسه.
اخرج من الخانقاهات ، وقم بتقليد شبير ، فليس فقر الخانقاهات إلا الهم .
من دينك وأدبك تهبُّ رائحة الرهبان ، إن هذا عالم الشيخوخة للأمم التي حان موتها .
في عيون شياطين الملكية يوجد السحر ُالذي يخلق في قلب الصياد طبع المصيد .
كيف مضوا غير مكترثين بآهاتي السحرية ، ومن الذي ذهب بالنشوة والنشاط من العيون الكشميرية السوداء ؟
إذا اعتقدت أن هذا القلب قطرة من دمٍ فهو كذلك ، فقلب الإنسان إنما هو فقط جذبة عالية.
لا يعجبه دواران القمر والنجوم ، فهو الذي يخطط سَحَرَه ومساءه لا يمكن أن يبرد ذلك التراب الأصيل ، الذي تكمن في ضمير ترابه نار جنار .
حين انفتحت في الروضة مكتبة الورود فإن العلم الكتابيّ لم ينفع الملا .
كان هواء الربيع محطماً للجدية ، فبدا شيخ (أندراب) ينشد الغزل .
قالت زهرة شقائق النعمان ذات القميص الأحمر إنني مظهرة لأسرار الروح .
من الذي يعتقد أن النوم في القبر هو الموت ، إن سر تعمير كل شيءٍ يكمن في تخريبه ؟
ليست الحياة سلسلة الأيام والليالي ، ليست الحياة نشوة وغفوة .
الحياة والاحتراق في نارك ، فما أسعد اللحظات حينما تستعيد هذه الحكمة :
لو تأخذ شرارة من نار القلب ؛ فإنك تستطيع أن تجعلها شمساً تحت الفلك.
شريان الحر صلبٌ كشريان الحجر .
شريان المحكوم رقيقٌ كشريان الكرم .
قلب المحكوم ميتٌ سقيم يائس .
قلب الحر حيٌ مفعمٌ بالحرارة يبعث الطرب .
ثروة الحر قلبٌ مضيء ونفس حاميةٌ .
ثروة المحكوم ليست إلا عيناً دامعة .
المحكوم غريبٌ عن الإخلاص والمروءة ، مع أنه بارعٌ في البراهين المنطقية .
ليس من الممكن أن يكون المحكوم نداً للحر ، فهو عبدٌ للأفلاك والحر سيدها .
جميع العارفين والعامة غرباء عن الذات ، فليقل أحدٌ إن استطاع : أهذا مسجد أم خمارة ؟
لقد أخفى هذا السر عنا ( مير واعظ ) .
إن الفراشة التي تدور حول مصباح الحرم هي الحرم .
طلسم الجهل هو الكفر والتدين، وحديث الشيخ والبرهمن ليس إلا سحرٌ وخرافة .
فليكن ذلك العبد الدرويش نصيب هذه الأرض، ففي فقره تكمن طرقُ الكليم.
إلى متى تبقى لآلئ بحيرة ( ولَّر ) الفريدة من نوعها مختفية عن أعين الزمان.
العالم مضطرب من قوة عملهم ، فالأمم الحية خاضت معارك كبيرة .
إن تقويم المنجم للغد باطلٌ ؛ فالنجوم القديمة سقطت من السماء .
ضمير العالم ملتهبٌ بدرجة عظيمة ، حتى أن أمواج البحر كسرت النجوم .
الأرض لم تعد خالية من الزلازل ، فالدلائل الدقيقة للفطرة ظاهرة .
إن الخضر قابعٌ يفكر على شاطئ بحيرة ( ولَّر) إلى متى تفورُ عيون الهملايا !
هذا هو دليل الشعوب الخالدة على مر الزمان :
أن تقديرهم يتغير صباح مساء .
حياتهم هي كمال الصدق والمروءة ، حتى الفطرة أيضاً تعفو عن تقصيرهم .
أعمالهم كأعمال القلندر ، وجلالهم كالجلال الإسكندري .
هذه الأمة في العالم كالسيوف المسلولة .
إن جمال وجلال الرجل العارف يكمن في معرفته ذاتيته .
هذا هو الكتاب ، وما تبقى كله تفاسير له .
أنا لا أنكر عظمة العيد ، لكن ما يقبلُ هو تكبيرات الحرّ .
كيف يعرف الحكيم سر نغماتي وأن تدابير أهل الجنون فيما وراء العقل ؟
كيف تقامر قمار الحياة كالكافر؟
ذلك أنك تسير مع الزمان ولا تسير مع نفسك .
لم ارَ في مدارس الحرم مرة ثانية ، قلب جنيدٍ ونظرة الغزالي والرازي .
في حكم الفتى الأعظم الذي هو نفسه حكم الفطرة الأزلية :
أن أعمال الصقور حرامٌ في عقيدة الصَّعْوة .
قال ذلك الفقيه الأزلي للصقر الصغير :
عليك أن ترتبط بالسماء ولا تتعلق بالأرض .
أنا الذي لها أقلع عن الكلام الصريح خوفاً من وشيهم بي لدى السلطان .
قدم التحيات منَّا نحن الفقراء إلى ترك شيراز فليس في أيدينا سمرقند وبخارى.
ضمير الغرب ضمير التجار ، ضمير الشرق ضمير الرهبان .
هناك التغيير المستمر في كل لحظة ، وهنا لا يتغير الزمان .
قال لي الخضر على شاطئ البحر وكأنني محرم لأسراره :
إن طرق الإسكندر والقلندر كلها طرقٌ سحرية .
آلهة الخانقاهات يعتبرونني نداً لهم ، ويخشون ألا ينشق حجر عتبتهم من نواحي النصيحة الواضحة والعلامة المميزة لعلمِ ومعرفة الأمم المستبعدة :
أن الأرض لو ضاقت فها هو فضاء الفلك بلا حدود.
لا أعرف بماذا اسميه ، هل اسميه اختبار الله ، أم خداع النفس ؟
إذ إن المسلم أصبح خالياً من العمل بعد أن اختلق من القدر عذراً له .
قال غصن الوردِ عن أسري قولاً أبكى الصياد :
إن عشَّ هذا المغرد المفعم بالحرقة لم يكن ثقيلاً عليَّ .
يا أيها الوطن العزيز لا حاجة للشرح والبيان عن صورة قلبنا المليء بالدم ، كشقائق النعمان .
التقدير هو اسمٌ لمكافأة الأعمال ، هذه هي رسالة الهمالايا .
جسده عارٍ في ريح الشتاء ، ذلك الذي يقدم للأمراء رداء من الصوف بفنه وإبداعه .
لا تأملْ في وفاء دولة الدنيا ، فهي كالغزال ، الهروب من طبعها .
حرامٌ على من علمته معرفة الذات نسيان الجسد
حرامٌ على هذا الرجل المجاهد أن يلبس الدرع!
احمل على ذلك العزم الرفيع ،واستمع إلى عويلي ، لكي تقوم القيامات في صدرك أيضاً .
أنا غريبُ هذه المدينة ، فاستمع إلى عويلي ، لكي تقوم القيامات في صدرك أيضاً.
أغنياتي الممزوجة بالغم والحزن متاعٌ عزيزٌ ، ونغمة القلب الحزين ليست عامة في هذه الدنيا .
أنوح وأشكو من ذوق هذا الزمان الأعمى الذي فهم محنتي على أنها محنة فرهاد.
أعرف أن الصوت الذي ينبعث من ضرب الفأس على الحجر، أعرف أنه آخر ، فهو صوت الفأس والكبد معاً .
كان هذا من أمر الله أن يُعطى القلندر ذو الصفات الملكية عظمة برويز .
قال لي : خذ وصرْ حاكماً وأعطِ الثبات لحسن التدبير لكل ما هو آتٍ ولكل ما فات .
كنت مستعداً لأن أتحمل عبء هذه الأمانة على كتفي لأن كل ما هو مرٌ طعمه يصير في حلق الدرويش السكر .
ولكن غيرة فقري وعظمته لم تستطع أن تقبل ما قدمه حين قال ، إن هذه هو زكاة لألوهيتي .