يا تحفةً قد أشغلتْ في سبكها
أيدي الإله وما استخصّ سواها
في زنبقٍ يققٍ ينمّ ونرجسٍ
في طُهرِ مريمَ بل بعَرفِ شذاها
آسٌ ونسرينٌ ووردٌ أحمرٌ
هذي تُشير على وفور غناها
عجبًا ألم تدري ببشراها بها
حواءُ في عدنٍ غداةَ عناها؟
مغْنى الكمالِ وهيكلُ المجدِ الذي
قد أودعت فيه القلوبُ مُناها
مَنْ غيرُ ذي العذرا تقول لربها
ولدي، ويُسرعُ في ابتغاء رضاها
عذراءُ قد حملتْ ولم يدر أمرؤٌ
وبطفلها السّامي غدرت تتباهى
قدْ طالما رمزَ الكتابُ بحسنها
قبلَ الزّمان ولم يكنْ أبواها
وجميعُ آباء الكنيسةِ أثبتوا
أن الإله من الهِبات حَباها
ما ليس يَطمعُ غيرُها أبدًا به
ولذاك قدّسها غَداة بَراها
الحَبْر «بيسٌ» لم تزل أحكامه ال
عليا يردّدُ في السّماع صداها
لاوون أيدّ ما تقرَّرَ أولاً
علنًا وبالحبلِ المصُونِ دعاها
والحبرُ «بيسنا» احتفى في عامها ال
يوبيل معتزًا بنصر لِواها