وبحلمه الإنسان قد يشق

وبحُِلْمِهِ الإِنْسَانُ قَدْ يَشْقَی

وبِحِلْمِهِ الإِنْسَانُ قَدْ يَرْقَی

خَطَلُ النُّهَی أَنْ تَعْمَدَ الشَّكْوَی وَقَدْ

أَعْيَا السَّدَادَ أَرُوْمَةٌ حَمْقَی

ووِسَادَةُ الأَحْلَامِ نَادَتْ عَبْدَهَا

مَا أَبْعَدَ الشُّطْآنَ لِلْغَرْقَی

كَمُعَاقِرِ الكَأْسَ الدِّهَاقَ بِلَا رَجَا

وهْمُ البَقَاءِ تَكَبَّدَ الأَشْقَی

كَأْسُ الهَوَی أَفْنَی المُنَی أَوْهَی الحجَا

أَعْيَا الرَّجَا، "لِلَّهِ مَا أَبْقَی.."

بَيْنَاً شَكُوْلُ القَلْبِ سَدَّ مَنَافِذَاً

لِلْعَقْلِ جَهْلَاً بَعْضَهُ الحَمْقَا

عِيَّ المُؤَمِّلُ جُرْعَةَ التِّرْيَاقِ إِنْ

يَتَيَقَّنُ التِّرْيَاقَ لِلْحَمْقَی

كَانَتْ دَوَاعِي الفَخْرِ أَنْ يَثِبَ الفَتَی

فَوْقَ الرَّدَی، وَالخَيْرُ مَا يَلْقَی

لَبَّتْ دَوَاعِي المَجْدِ أَنْ يُسْقَی الفَتَی

عِنْدَ المَنَايَا، خَيْرَ مَا يُسْقَی