يا حسرة النفس حين الهم منضود

يا حسرةَ النفسِ حين الهمّ منضود

وشاكي الحال عند النّاسِ مردودُ

وراجي الدين أن يُنجي نفوسَهمُ

والدينُ في النّاس مشبوه ومفقودُ

النّاسُ للعين فردٌ في تجمّعهمْ

والقلبُ للقلبِ عربيدٌ وجلمودُ

سلمٌ بظاهرهمْ والودّ مقْدهم

والحربُ في السرّ بين النّاس معهودُ

ما أظلم النّاس حين البطشُ قدرتهم

لا عدل يَلزمهم قطعًا ولا قيدُ

حربٌ مؤجّجةٌ والغدرُ ديدنها

بارودها طمعٌ والحقدُ تسديدُ

غرائزُ الجسمِ أربابٌ مبجّلةٌ

والمالُ في النّاس مخدومٌ ومعبودُ

لولا القوانين والشرْطيّ يتبعهم

ضاع النظامُ ضحىً والأمنُ مفقودُ

إن صابَ خيرٌ مُجدّاً نالهم كدرٌ

فصاحبُ الخير مذمومٌ ومحسودُ

ما زرتُ قوماً وحُسن الطبع غالبهم

أو عشْت داراً زها جيرانَها الجودُ

تقمّصَ البعض إبليسٌ كأنّهُمُ

مثلُ الشياطين يطفو ذاتهم كيدُ

إن طال في النّفس حقدٌ من مساوئهم

لا صُلح يغسله يوماً ولا عيدُ

الدهرُ بحرٌ وعمرُ النّاس مركبهم

فيه سكارى كمن قد زاغهم ميدُ

يستعجبُ النّاسُ أذ يعلو الفتى خُلُقٌ

والحسنُ في الطبعِ للأيمانِ تجسيدُ

ما قادَ رغْدٌ عبيداً في مطامعهمْ

بل إنّ حبل الشقا في جيدهم قوْدُ

لا يُفرح النّاسَ أخلاقٌ ولا قيمٌ

لكنّ يفرحهم مالٌ وتمجيدُ

مثل الضباعِ على إخوانهم وهُمُ

للظالمين مخانيثٌ رعاديدُ

ما عادَ يجمعهم بالجهلِ معتقدٌ

فالدين في الناس تكفيرٌ وتشديدُ

قد مزّق الدينَ من يعلو منابره

فالحقدُ فيهم دمٌ والثغرُ تجويدُ

يفتون جهلا وفي أكياسهم ذهبٌ

لم يَنهَهمْ ورعٌ أو يُشْفِهم هَوْدُ

شكل التقاةِ أمام الناظرين وهم

خلف المنابرِ أوغادٌ عرابيدُ

يا عصبة الجهل قد خابت مقاصدكم

فالدين عدلٌ وإحسانٌ وتجديدُ

الدينُ يحيي بنفس المرء فطرتها

فيه التفكّرُ فيه العقلُ محمودُ

لا كره في الدينِ لا بطشٌ ولا فِرقٌ

فالدينُ هدي إلى الدنيا وتوحيدُ

ما ذلّ شعبٌ وإن فاضت مواجعه

والدينُ فيه لعزّ النفس منشودُ

الخُلْقُ في العبد تميّزٌ ومكرمةٌ

كمن علاه بليل الخلْقِ قنديدُ

العمرُ حلمٌ بنومٍ فرشه أملٌ

نصحو بوهن وشيبُ العجزِ مشهودُ

يكفي اتعاظاً بأنا للردى قِبَلاً

حبلُ المنايا على الأعناقِ مصفودُ

الدهرُ في النّاس دولابٌ يقلّبهم

والفردُ فيهم كمن تاهت به البيدُ

هل يُسعد العبدَ حالٌ والردى قدرٌ

إنّ السعيدَ بذكر الله مسعودُ

لا تأمن المرءَ إن ساءت عقيدته

فالشرُّ دوماً بجهلِ المرءِ معقودُ