حليم دموس

حليم بن إبراهيم جريس دموس. ولد في مدينة زحلة (شرقي لبنان) وتوفي في بيروت، ونقل جثمانه إلى «جونية». قضى سنوات الدراسة في زحلة، ثم ارتحل إلى البرازيل عام 1905، ثلاثة أعوام عاد بعدها إلى بيروت زمنا، ليغادرها إلى دمشق فتستأثر به حتى عام 1932 يعود بعدها إلى بيروت، على أنه زار فلسطين عدة مرات، والعراق، والأردن ومصر. استهوته الدعوة «الداهشية» فأيدها، فسجن وأبعد في سبيلها، ومات على هذا المذهب. في زمن النشأة تلقى مبادئ العربية في بعض كتاتيب زحلة، ثم انتسب إلى الكلية الشرقية بها، كما درس الفرنسية وبعض العلوم الحديثة. اشتغل بالتحرير الصحفي والتأليف الأدبي، فحرر زمنا في جريدة «المهذب» بزحلة، وأنشأ عام 1933 جريدة «الأيام» التي عاشت ثلاث سنوات انضم بعدها إلى جريدة «الاتحاد اللبناني». بعد عودته من البرازيل درس العربية في الكلية العلمانية ببيروت، ثم توظف في إدارة سكة الحديد في دمشق، ثم عاد إلى إصدار جريدته «الأيام» من جديد. الإنتاج الشعري: صدر له من الدواوين: «ديوان حليم دموس» (ج1) (ط 2) مطبعة دار الأيتام السورية، القدس 1920، وديوان «المثالث والمثاني» (جزءان): الأول 1926، الثاني 1930، مطبعة العرفان، صيدا، لبنان (مع مقدمة للشيخ أحمد عارف الزين)، و«يقظة الروح» القاهرة 1948، و«رباعيات وتأملات»: دار صادر والإنصاف: (ج1) بيروت 1952، (ج2) 1953، و«من أناشيد الملحمة العربية الكبرى» بيروت (د. ت)، و«الأغاني الوطنية» بيروت (د. ت)، وله عدة دواوين، ونثر منظوم، وشعر منثور، ومختارات مخطوطة. وله قصائد نشرت في صحف عصره: البشير، والمشرق، والعرفان، والدبور، والبرق، والمعرض، والمقتطف، والقبس، والأديب، والحياة، وجريدة البلاد في زحلة. الأعمال الأخرى: ترجم وهو في البرازيل قصائد عديدة عن البرتغالية والفرنسية والإسبانية، وله من فن المقالة افتتاحيات جريدة «الأقلام»، وله دراسات متنوعة: نقدية، ولغوية، وترفيهية، كما ألف عدة روايات: «الروايات العشر» و«فاجعة بيروت»، وترجم رواية: «في سبيل التاج». وله عن «الداهشية» عدة دراسات (الداهشية: منسوبة إلي سليم موسى العشي المولود في بيت لحم عام 1909، وبسبب ممارساته السحرية الخارقة أطلق عليه لقب «الدكتور داهش» ومذهبه يدعو إلى الإيمان بكل الديانات السماوية ونبذ الطقوس الشكلية والتركيز على الصفاء الروحي). عاصر حليم دموس عصر أركان نهضة الشعر العربي في القرن العشرين: شوقي ومطران وحافظ وإسماعيل صبري والأخطل الصغير وشبلي الملاط، كما كان شاهدا على مجريات عصر يتفتح دوما على جديد، فكان شعره يزاوج بين هدفين: أن يؤكد ذاته الفنية مستخدما أساليب الشعراء المعاصرين له، وأن يتجاوب مع بشائر التجديد ومظاهر التحديث التي تستهل بين الحين والآخر. هكذا كتب القصيدة، والموشحة، والملحمة، والشعر المنثور، وكتب في الأغراض التقليدية: من الرثاء إلى الغزل، ومن شعر الوطنية إلى وصف الحياة الاجتماعية، ثم تأتي معطيات الحضارة المادية الجديدة، في سياق معاكس ليقظة الروح. لقب نفسه ب«حسان» تيمنا باسم شاعر الرسول. وقد أقيم له مهرجان تكريمي في زحلة عام 1966 تكلم فيه كبار شعراء ومثقفي لبنان. مصادر الدراسة: 1 - أدهم آل جندي: أعلام الأدب والفن (ج2) مطبعة صوت سورية، دمشق 1954. 2 - أنس داود: التجديد في شعر المهجر، دار الكاتب العربي، القاهرة 1967. 3 - رضوان وديع أبو فيصل: حليم دموس: حياته وآثاره، رسالة في اللغة العربية، من الجامعة اللبنانية، مؤسسة ريف للطباعة، بيروت 1979. 4 - عزيزة مريدن: الشعر العربي القومي في المهجر الجنوبي، دار الفكر، دمشق 1973. 5 - محمد عبدالغني حسن: أشعار وشعراء من المهجر، دار الهلال، القاهرة 1973. 6 - لويس يوسف منصوراتي: النزعة التحررية في أدب المهجر الجنوبي، أطروحة ماجستير، جامعة القديس يوسف، بيروت 1979. 7 - يوسف أسعد داغر: مصادر الدراسة الأدبية، مطبعة دير المخلص، صيدا 1950. 8 - الدوريات: هناك دراسات نقدية تابعت إبداعات المترجم له نشرتها مجلة المجمع العلمي العربي، ومجلة المشرق، ومجلة العرفان، وجريدة المقتبس. عرض المزيدطي