أحَبابُ كأسٍ أُطلعتْ
أقمارُها من عهد عادْ؟
أم سحرُ بابلَ في جفو
ن خريدةٍ تسبي الفؤاد؟
من غير وعدٍ أقبلت
فقدومها أغرى السهاد
أم ثغرُ معسولِ اللَّمى
أبدى لنا بعد البِعاد؟
أم قَطْرُ وَبْلٍ جاء عن
ظمإٍ وقد أورى الوهاد؟
أم نظمُ حَبْرٍ للعلو
م ممارسٍ بالاجتهاد؟
قد فاق كلّ مسابقٍ
في حلْبةٍ خيل الطِّراد
وأبان عن غُرَرِ الفضا
ئل هاديًا كلّ العباد
وأفاض من آدابه
سيلاً جرى في كلّ واد
وغياث إبراهيم ذا ال
فضل الذي في كلّ ناد
عَظُمَ ارتياحي للرِّيا
حِي عندما نادى المناد
أهدى إليّ من القري
ض خريدةً بالفضل باد
يا مهديَ الدُرِّ النفي
سِ وما به في الانتقاد
نبّهتَ فكري بعدما
أغفته من سِنَة الفؤاد
حتى غدا بعد السّلا
سة قاسيًا مثلَ الجماد
فطربت سُكرًا عندما
ناولتني كأس الوداد
وشربت صِرفَ مودةٍ
معسولةٍ وفق المراد
قد كنت فردًا خاطري
في وحشةٍ مثل الحداد
والآن أنت شقيق نف
سي فامتطى متن السّعاد
وأدِرْ مُدام الودّ في
كأس الرّضا وسط السّواد
واسمح إذا جاءتك بن
ت سميرةٍ قبل الرّقاد
بصرتْ مواقتها وكا
ن زفافها دون اتّقاد
واسلم على مدد الليا
لي ساعيًا في الإزدياد
وجميلُ ذكرك في الورى
يبقى إلى يوم التناد