وَمَا النَّاسُ إِلَّا الْعَاشِقُونَ ذَوُو الْهَوَى
وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُحِبُّ وَيَعْشَقُ
فَدَعْنِي أُغَنِّي فِي الْهَوَى مِنْ جُنُونِهِ
فَقَلْبِيَ، إِنْ لَمْ يَشْتَعِلْ، لَا يُحْلَقُ
وَمَا لِيَ فِي دُنْيَا الْعُقُولِ إِرَادَةٌ
إِذَا لَمْ يَكُنْ حُبٌّ يُسَاقِي وَيَسْبُقُ
أَأَحْيَا كَظِلٍّ بَارِدٍ دُونَ وَجْدَةٍ؟
فَحُبُّ الْهَوَى نَارٌ، وَنَارُكَ تَبْرُقُ
رَأَيْتُ الْمَدَى أَعْمَى إِذَا غِبْتِ عَنْهُ
وَوَجْهِيَ فِي مِرْآةِ ذِكْرَاكِ يَشْرُقُ
وَإِنْ قِيلَ: هَذَا مُسْتَهَامٌ مُتَيَّمٌ
فَقَلْبُ الْهَوَى إِنْ لَمْ يُجَنَّ، فَيَحْرِقُ
أَلَيْسَتْ حُرُوفُ الْعِشْقِ أَسْبَقَ آيَةٍ
كَتَبْنَا بِهَا فِي الْبَدْءِ حِينَ تَفَتَّقُوا؟
أَلَيْسَتْ جُذُورُ الْكَوْنِ سِرًّا بَدَتْ لَنَا
بِرَمْشٍ تَهَادَى، أَوْ بِعَيْنٍ تُحَدِّقُ؟
إِذَا لَمْ نُقَبِّلْ وَجْهَ مَنْ نَهْوَى بِحُبٍّ
فَكَمْ مِنْ جَمِيلٍ فِي الْحَيَاةِ نُفَرِّقُ؟
وَكَمْ مِثْلُ عَيْنٍ فِي الْهَوَى لَمْ نَرَ الْهُدَى
فَضَلَّتْ خُطَانَا، وَالْهُدَى كَانَ يَرْفُقُ
فَدَعْنِي وَرَوْضَ الْعِشْقِ أَزْرَعُ نَبْتَهُ
وَأَسْقِيهِ دَمْعًا، كَيْ يُفِيضَ وَيُورِقُ
فَمَا الْعُمْرُ إِلَّا سَطْرُ شِعْرِ مُحَبَّرٍ
يَخُطُّهُ مَنْ فِي الْهَوَى يَتَعَلَّقُ