غمامةٌ تلألأت ،
تصاعدت من الرُّكام ،
بلغت مشارف السماء ،
سكنت جوهرة النفوس ،
غيَّرت ملامح الزمان .
لكنها تموتُ مثلما نموت .
يجتمع الزمان كلُّه في صيحةٍ،
واحدةٍ قويةٍ ،
تفجّرت من الغيوب ،
من دويِّ الأمم القديمة ،
ومن صدَى أجنحةٍ ،
تكسّرت لتبلغ السماء .
( إذا السماء انفطرت )
يا رحلة السماء ، انهمري سنابلاً
وعلمينا كيف نحيا أصدقاء .
الليل هودجٌ ،
محمَّلٌ على الصدور ،
والصحَرَاءُ ، وجْبَةٌ ، تأكلها الجنادب .
الحذر البهيم في العيون ،
القطرات لم تجفّ .
والرماح لم تزل قائمةٌ ،
( إذا القبور بعثرت )
وتدخل الرِّمالُ ،
في عُفونةِ الرِّمالْ .
ينطفئ المكان . . . ،
والزمان لا يزال مشرقاً ،
ترتعش الجفون .
التحمي فوارس الجهاد ،
أرتفعي يا شُعلة الثقافة النبيَّة .
يندفع الصديق ،
من سِنين الأُلفةِ القديمة ،
يكِّبل الدموع . .
يمتشق الشباب ،
يعتلِي أجنحةَ العبارة المضيئة .
إذا القلوب اجتمعتْ . .
حّيا على الجهاد .
قوةٌ تعاظمت من مددِ اليقين ،
تنتهي كاسِحةً . . وتغرقُ الفساد .
يرتعش الزمان رعشتين .
فارسٌ ، يشُقُّ صفحة الرمال .
يعتلي ، كالنخلة الباسقة العظيمة .
يسير خطوتين ،
يقول جملتين ،
بعدها توقفت دائرة الغبار .
شمخت للصحَرَاء قامةٌ ،
صار لها أجنحةٌ ، من سعف النخيل .
يالدهشة الزمان . . .
وهو يحتمي بسيفهِ ،
ويستقيم في شفير حدِّهِ ،
وينصُبُ الحياة ، والحقوق ،
للجميعِ،
شوكةً ، وكفَّتينْ .
طفلٌ ينام في فراشِ ربِّهِ .
شيخٌ هناك جالسٌ ،
فراشهُ خزينةٌ ،
كِسْوَتُهُ مسبحةٌ ،
لحيتهُ من فضةٍ ،
وحاجباه مُصحفان .
يعشق الصلاة ، والعشيرة القوية .
الطفل أضحى هرماً ،
في بِرْكةٍ من السيوف .
والزمان شاخصٌ ،
وللزمان بصمةٌ ، في جبهة الغنيمة الكبيرة .
وللقضاء حكمةٌ ،
تدور في معركة الوجود ،
كالرُّحى .
الأتقياءُ يشحذون سيفهم ،
والطلقاء يمكرون .
وشعرةٌ تفصل بين السيف ،
واستراحة المجاهدين .
والعدل يبقى مُطلقٌ ،
والحقُّ ، يأتي من يموتُ دُونَهُ ،
والموتُ يبقَى . . .
خير ما يحفظ فينا الفكرة العظيمةْ .
والحقُّ ، جِسرٌ للوصول ،
والسقوط .
في المناهج العقيمةْ .
روايةٌ . . . فصولها أربعةٌ ،
وتَمَّحِى ،
هناك فصلٌ شاردٌ ،
عاد إلى الزمان .
والزمان غارقٌ ،
في بركة الدماء والنبيذ .
لم يصفق الذين حضروا ،
فمات في خلوته من البكاء .
في السقيفة كانوا . . .
ولماَّ يزل دفءُ أنفاسهِ يتصاعد .
مَّنا أميرٌ . . ومنهم أميرْ ،
وأفضلنا ليس أفضلهم ،
الدفوفُ تدور على جملٍ في الشوارع .
تهرب من قرية الجنّ ،
لكنها سقطت في القبور 0
حاسرين العمائم جآؤا ،
وهيكلهم ذِلَّةٌ ،
وقوائمهم قصَبُ البوص ،
عبارتهم نخوةٌ تتدفَّقْ .
نحن المصاحف . .
نحن الرماح الطويلة ،
نحن العروبة .
نحن الذين أمتطوا فرس الحكم ،
وابتدعوا جوَلات السياسة .
نحن الذين أبتَنِوا.
عرصات النفاق .
لها مِيْمُ . . .
مزَّقهم وعدُهم ، والغريزةُ ،
والبُعبُعَ المختفي في عروق السلالة .
الحديث طويلٌ ،
ولكنه شيِّقٌ من زوايا الفضيحة .
أحفره ، أتشرَّبهُ رغم أنفي ،
وأبحث في جوفه عن زلال .
الفضاء المُسَّجي أمامي ،
تجمَّع في كُوَّةٍ ،
لا تُطلُّ على البحر ،
لكن إلى الصحن ،
حيث يقيم الخليفة .
اللسان يجرُّ مقاديرهُ ،
وهو يلقفُ تأويلهم ،
والعيون معلقةٌ في يد السيف .
كيف تصوغ لسانك ،
بالقلم / السيف . . ؟
يا أيها البدوي الذي يتحضّر .
سيفٌ ، بسيفٍ ،
ويبدأ مشوارهُ من حديث السقيفة .
تسارعتَ يا زمن الصَّحوِ .
فأنقلب السَّعيُ ظهراً لبطنٍ .
ودارت كؤوس الغوايةْ .
هذا هو الفئُ . . فأنعم بيومك ،
واختر لنفسك أنحولةً ،
وأغنَمِ اللذة السانحة .
ليت لي بعض حظِّكَ ،
يا أيها البدوي الذي يتحضّر .
ليت لي بيْتُ شِّعرٍ . . لهُ نكهة الفُرس ،
أنشدهُ في بلاط الأمير .
الكلامُ يُدارُ على عسجدٍ ،
والفوارس تركض في حلبات التصاوير .
تمزقت صحيفة المدينةْ .
ونشَبتْ مخالب الجذور . . . في الصدور ،
مراكز القوى تثور .
والراية السوداء تكسر الحِداد .
تنصُب المنابر الفصيحة .
وتحصدُ الرؤوس،
تجمع العروق في الإناء .
والفقهاء يضحكون !!.
رحلة المجون بدأت ،
والفقهاء . .
يضحكون .!!
البداوةُ تقطع الْسِنَةَ الجَدلِ المتشعِّب ،
تدخل معركة النص ،
تنصُب رايتها ،
فوق عرش الرواية .
حدِّق بعيداً عن الضوء ،
فالضوء باقٍ ،
تعلَّق بخيط الرماد .
لكي تقرأ الضوء ،
لابد من وقفةٍ في السواد .
لستَ منا إذا كنت لا تتأسلم .
يا أيها الألمعيُّ ،
الذي لا يسمِّى تعصبه إجتهاداً ،
ويمزج أقواله بالرموز القديمة .
شئٌ من الشرق ،
شئٌ من الغرب ،
وأمزجهما ، وتحدّث ،
ورواغ قرينك ،
واقتل براهينه باللسان .
حرفُكَ ألعوبةٌ . . رأسمالٌ ،
فجاهد به مثلما جاهد الأصمعيُّ وبشَّار ،
والفقهاء الكبار .
خارجيٌ . . . قرأت ملامحهُ ،
قال لا . . حيث قالوا نعم ،
دسَّ إصبعه في جبين التمزق ،
قال ارفضوا ،
ومن الرفض ينبجسُ العدل ،
تنبجس الملكات الجديدة .
ذاق البليَّة منذ انبعاثتها ،
ورأي نخْلَة الشرق تهِوى ،
فقام إلى السيف ،
ذاد به عن رسالته ،
التَحفَ الموت ،
معتنقاً آيةً ،
نزلت في الجهاد .
بينما كنتُ أبحثُ عن مائةٍ ،
في رمال الجزيرة ،
أفنيتها في شبابي ،
وجدت رفاقي ، على شاطئ البحر ،
قد سرقوا من حياتيَ . .
خمسمائةْ.
قالها قرمطيٌّ ،
توفَّى على شاطئ النيل . .
كم كنتُ أحببتُ ،
أنْ أسْألَهْ .
شرارةٌ من الشررْ ،
مفردةٌ واحدةٌ ، تملَّكت حواسَهُ ،
تسلّلت من كُتبِ الشيطان ،
من صحائف اليهود ،
من غريزة الخطرْ .
يَهمِسها، وينثني.
يُوحِي بها، ويختصرْ.
يقولها ويَنْتظرْ ،
يَنطِقُها، ويقْشَعِرْ .
يا أيها الإنسان . .
كيف تَقْبَلُ الرِّبَا ، ؟
كيف تنامُ، في مخالبِ البَشَرْ . . ؟
مركباتُكَ للريح . .
تعوى بأضلاعها ،
وسفينة قولِكَ ، سارت إلى شاهقٍ ،
ويعود الصَدى طافياً ،
والقُصاصاتُ محروقةً ،
كيف تقرأُ بحراً من القول ،
مات المؤلِّفُ في مدِّهِ .
والقراصنةُ السُّود ،
عادوا بأسمائهِ ،
واستباحوا الطريق . .
علّها تُعشبُ الأرض ،
ما إن تلاقيتَ ، والقطرة الأولية .
فاصبر . . إلى أن تدور السواقي ،
وحتى يعود سُهيلٌ ،
إلى وطن الماء .
والنهر يجمع أسمائَهُ ،
ويعود من البحر . . .
صوت الغريق .
سافروا . . أيها القانطون ،
إلى الأمس . .
عودوا إلى كومةِ اللّيل ،
واستنطقوا حجَرَ الزاويةْ .
هناك مصابيح تعزف ضوء ملامحها ،
ومشاعل تنبضُ ،
في الظلمة الحالكةْ .
شذراتٌ . . . أباح بها قلم الفجر ،
بين ثنايا السطور . .
وتنهيدةٌ تتحسَّسُها تتدفّقُ ،
في الشفَةِ الضاحكة .
إلى الجهاد . . .
وانطفأت معالم المدينة .
وسقط الأيوان.
أيها الأبناء والأحرار ،
كيف ترجعون ،
أقتحموا البيت جميعاً ،
هلِّلوا . . وكبِّروا ،
ياغضب النيران ، حرِّك الشهادتين ،
وانقلِ العِرفان .
هِرمُسُ المجيد لا يزال ماثلاً ،
في جسد الحكاية القديمة.
سيجعل الرُّحى تدورْ ،
قُطبهُ يخترق السماء ،
والمعلِّم الكبير يخزِن الهدَى ،
فأَنصتوا ،
واغتربوا ،
وأكتموا النداءْ .
إحتدمت أُمسِيةُ البداوةِ العتيقة .
وضرب العِقال ،
في غريزة البشرْ .
ينفجر العقلُ ، أصولاً ، وفروعاً ،
كيف تجعل القياس وطناً ،
ياأيها الأمام . ؟
أقتحم البرهان عزّةَ الخليل ،
حرم البيان .
الحكماء سبعةٌ ،
وفي الكتاب آيةٌ ، منعطفٌ ،
تجعل في الطريق سبعون طريقاً ،
واحدٌ يسلُكه الأمير .
ضالَّةٌ يبحث عنها السيف ،
والأمام يختلي بربِّهِ ،
ويقرأ البيان .
إلى السماءِ ترحل العقول ،
هذه قصورهم .
وهذه قبورهم.
إلى الفَنَاءِ... سافروا ،
يا نعمةً تحقّقت بلحظة الحُلول ،
أتَّحد التراب ،والتراب ،
ارتفعت مئذنةُ الفلاح ،
والفلاح خبرٌ ، يجرُّه السُّكون .
ماتَ شِعركَ القديم ،
فاعتنق ولايةً .
يقول عمروٌ : عن أبيهِ ،
عن كلام ربهِ ،
اتفقوا واعتصموا ،
والأختلاف رحمةٌ ، وسكت الأمام .
من سيقرأ الوصية القديمة ،
ويرجِعُ البصرْ.
ويقرأ التراب ، والمياه ، والحجرْ .
تصدَّرتْ بواطن الأمور .
والكلام نخلةٌ ، وخيمةٌ ،
ودورقٌ ،
والثالث المرفوع وهمٌ ،
قاله زعيمهم ،
في مَغرِب الحكاية الطويلة .
فاختطف الغريب صوته ،
وبدأ الكلام . . .
أيها الناس . . لا تقربوا الناس .
للمرء أقنعةٌ . . . لا يشاهدها المرءُ .
أمَّارةٌ كل نفسٍ تدور حواليك ،
لا تُحسِن الظن بالناس ،
مذهبُكَ الحقّ .
فاحفر له وطناً في شِغافك ،
وارتقب الموتِ ،
في كل فعلٍ تقوم به ،
لا يغرَّنَّك العيش . . صفو الزمانْ .
ولا تأتمن كيد أصحابك الأقربين .
إقتنعْ ، وتقَّنعْ ، بقُوتِك ،
لاتأمنِ اللحظةَ القادمة .
إعتزل ذكر أحبابكَ الخُلصاءْ .
احترس بطش سُلطانِك المُرّ ،
وانظر عيوبك في الآخرين .
( هذا الذي ذاتَ يومٍ سمعناهُ ،
من صاحب الحضرةِ المستديرةِ ،
هذا الذي قد وجدناه ، في كُتُبِ الأولين . . . )
شاهدتهم يبكون . . .
عند تلاوة القرآن ،
والدمع الغزير يغوصُ في الأذقان .
عند مشارف الدنيا كتائبهم تسيرُ ،
سحائب البركات ، تغمُرهم ،
وضؤ المجد يسطعُ في النواصي . . .
وهم يبكون .
والأسياف تصهلُ في خواصرهم . . .
وهم يبكون .
والآنَ... في وادي السباع تسيُر ، مكبلاً ،
ومحطَّم الأركان . . .لاتبكي .
فكيف تفسرُ التاريخ . . يا إنسان ؟
باسقٌ كالنخيل ،
قويٌّ كصوت الحقيقة ،
يمشي الهوينا ،
ويدلُفُ متئداً قاعة الحُكم .
يتوكأ بالرُّمح ، يقلب سجَّادةً في البلاط ،
ويمشي على الأرض .
يُرسل جمراً من الكلمات . . . ويمضي ،
يؤكد حقاً يعيش له الفقراء .
يمزقهُ الجوع ،
لكنه يقتل الجوع بالسيف .
يثور وحيداً ،
يموت وحيداً ،
يعلمنا كيف نعشق زاد الكرامة .
فوق مقدورنا أن نكون كما كان ،
أو أن نعيش كما عاش .
أن نجعل الموت أضحوكةً ودعابةْ .
أن نجعل الرمز ديوان شِّعرٍ ،
وأن نجعل النفس قيداً ،
وان نجعل المفرد الحرَّ أسطورة وروايةْ .
ضاقت الأرض بالفرح المتطاير من رأسهِ ،
ضاق فهم الجميع على فهمهِ ،
لم يَسَعْهُ الزمان الذي جاء فيه ،
ولم يتسعه المكان .
مَلاكٌ ، وشيطان .
نهرٌ ، وبركان.
مهزلةٌ ، واتزان .
اختلفنا على إسمهِ ، وهو يصرخ فينا :
أنا الحق . . .
التمرُّد فلسفةٌ في عبارته ،
والتحدِّي يقين .
مات فوق الصليب الذي جاء في شعره .
وشهدنا على موته مرتين ،
حاكَمَهُ الدِّين ،
لكنه حاكم العالمين .
سال دماً وهو يضحك ،
علَّمنا كيف نهزأ بالجسدِ / الطين .
كان مختبئاً . .
في بطون القواميس ،
في رحم اللغة العربية ،
لكن مولدهُ كان في مهرجان الإبادة ،
في حفلات الغياب .
سار متئداً . . ونما . .
كان ينمو كمنا يشتهون . .
ولكنهم منعوه ،
رأو في ملامحه جبلاً ،
لا تطاوله شرفات الممالك .
ظلَّ ينمو . .
تجاوزهم ،
والشواهد تحكي لنا ،
أنهم خنقوه .
فعاد إلى رحم اللغة العربية .
ن . . والقلم / السيف . . .
وانقض يهدم ما يسطرون .
من تناقضهم جاءَ ،
من داخل البدويِّ الذي يحمل الآنَ ،
تاجاً على رأسه ،
سار يمضي ،
وتمضي قوافل أفكاره ،
سار يجمع وجه الشتات ،
يُشتِّتُ وجه التجمع ،
يدخل في جسد العربي ،
الذي يتطفل في جسد العربي ،
وينخل أعماقه ،
تحت شمس القرون .
من لهيب الغريزة ،
من فطرة الشوق ،
تلك التي تتأجج في دمه ،
شاد أحلامه ،
وبنى عرشه . . . من عظام الحروف .
ألا . . . إنه الصدق . .
يفْتِكُ بالدهر ،
يهتك عِفَّته ،
هو ذا يكشف الآن عورتكم ،
ويصوغ بأفكاره ضربات الأعادي ،
ويفضحكم .
ينتهي بالكلام . . .
إلى حيث لا تفقهون .
إبن خلدون . . .
يا جبلاً حطَّ فوق منابرنا ،
إبن خلدون . .
يا قلماً ذاع أسرارنا ،
لم نحافظ عليك . .
بِعناك فرداً ، وبعناك حرفاً ،
ألا . . . كم أصَبْتَ ،
ولكننا وحدنا،
معشر الخاسرون .
من بياض القباب . .
إٍستقَي لون جُبَّته وعمامتهِ ،
أطلق اللحية المؤمنه .
تسلَّق أقرانه وتسلّل نحو الصفاء الذي ،
يتخلل أفئدة البُسطاء .
أرتقَى قبَّة الحكم منتصراً ،
جعل السيف يأخذ شكل الهلال ،
توكأَ بالمئذنةْ .
قال سيروا فساروا ،
ونوموا . . . فناموا ،
وموتوا . . . فماتوا ،
إلى أن تبدل صوت الخطيب ،
وسمع المصلى ،
وتكبيرة المئذنة.