ألائمتي بالله هل ينفعُ الحَذْرُ
وهذا فؤادي مَكْنِسُ الريم أو خدْرُ؟
فما كان مني ما ترين بمقصدي
ولو كان عن قصد لكان ليَ العُذْر
أرى طينتي من طينةِ العشق كُوِّنت
وإلا فما لي لا يُنَهْنِهُني الزجْر
فإن لم يكن هذا فتلك طبيعةٌ
ودون انتقال الطبع أن يُنزَحَ البحر
غُذيتُ الهوَى طفلاً وإذ صرت نافعًا
فما شبَّ عن طوق الغرام بهم عَمْرو
على أنني أهوى التي ظِلُّ طيفِها
إذا ما تبَدّى هام من حسنه الضَّفْر
فكيف بذي حجر وقد ألف الهوى
فلا تعذلي من بعد ما وضح الأمر
غدا القلب موقوفا على كل جامع
جمالا وحسنا في البهاء له وفر
ولكنه قد صار أجمع للتي
غدت مفردًا والغير ليس له ذكر
بثينة روح الحسن والجهم غيرها
عليها تبدّى اللطف والظرف والقصر