يا شيخ، هذا النور ينقل سراجه
على مدار الكون واجيال وعهود
الخلق تحتاجه، ولا هو بحاجه
لها، ومهما تنعمي كثرها يجود
الوعي، اذا عقل ادركه، من نتاجه
وهو معجزة خلَّاق بالعقل موجود
مما رواه الترمذي وابن ماجه
حدثتني فيما اعرفه، واطلب الزود
مثل النَهَر، ما به من الماء هماجه
علمك، جميعه خير، بالكتب موجود!
وما افتيتني في حكم فعل الزحاجة
لو تنكر إن العطر للورد والعود
يا شيخ عذرا عن وضوح ازدواجه
قلب البحر من شطحة الحوت ملهود
الا يا ليتك معتبرها سذاجه
من قلب للرحمن في حالة سجود
ولا اعتبرت اللي براسي عجاجه
يا شيخنا، هل يستوي عقل وقيود؟
موج البحر رفضه، ماهوب ارتجاجه
ما هو سبب إنه يشبَّه على النود
جزاك ربي خير كثر احتجاجه
على العجاج اللي غشى عصورنا السود
يا شيخ عفواً، والفؤاد ابتهاجه
في ناصية علم المطر سر معقود
الدين هل يعني بأنَّا نتواجه
كأنك بيثرب، كأني بهوليود؟
هو نقل شكل أو فهم روح وسياجه
ضي العقل، او فرض طارد لمطرود؟
من يفهمه؟ من بعد ضيق انفراجه
والا قررت آخر هدى، والهدى زود
من يعرفه؟ من يهتدي من فجاجِه
أعني يدل الحب عابد لمعبود؟
أو يعرفه من فسره في مزاجه
أو متبع من اجتهد به من جدود؟
أو إن هذا النور ينقل سراجه
على مدار الكون واجيال وعهود؟