غَرّنِي مَوعِدُ الأيّامُ إذّ يُغّرِنِي
فَتَخْتَلِطُ الدُّرُوبُ عَلَی عَقْلِي وَأقْدَامِي
فِي كُلّ حَولٍ أظُنُ أنّْي التَائِبُ
وَالعُمْرُ يَمْضِي وَالعِصْيَانُ كَكُلِ عَامٍ
لاَ صَبّر لِمَنْ بَاحَ بَاكِياً شَاكِياً
وَإنَّ لِكُلِ نَفْسٍ حُجَّةٍ عَلَی المَحَاكِمِ
شَابَ عز الشَّبَابُ فِي غَيْرِ وَقَارٍ
وَمَنْ يَدْفَعَهُ شَبَابُهُ لاَ يُدْفَعُ بِنَادِمِ
يُرْدَمُ فِي طَيّ الكِتْمَانِ الحُبُّ الوَاغِلُ
حَتّی يُنْزَعُ مِنْهُ المُوجِبُ بِالعَادِمِ
جَدّدْ شَعْرَ رَأسَكَ بِالأسْوَدِ غَيْرَ شَائِبِ
فَالشَبَاب يَسْرِي فِي غَيرِ المُتَشَائِمِ
إِنّهُ اللَّه إذَا كُنّتَ مِنهُمْ مُنتَقِمِ
فَأرفَعْ يَدَاكَ لِخَيرِ مُنْتَقِمٍ نَاقِمِ
وَصِيَةُ مَنْ يَبْكِي لِمَنْ عَصَی الدَّمْعَ
أذرُفْ فَمَاءُ العَينِ لَيسَ بِالحَرَامِ
وَوَصِيَّةُ مَنْ عَصَی الدَّمْعُ لِمَنْ يَبْكِي
أكْظُمْ فَإنَّ التَذْريْفَ لَيْسَ لِلكِرَامِ
حَرّبٌ أيُّهَا الحَظُ فَإمَّا أنّْ تَعْتَدِلَ
أوّأجَرِبُ مَعَكَ حُلُولاً بالحُسُامِ
عَزَائِي لَيْسَ وَاحِداً ومُصَابِي لَيسَ
وَاحداً وإنَّ الوِحْدَة فِي الحُطَامِ
وَالوَصّفُ إذَا وَصَفَتهُ الأَطِبَاءُ، دَاءٌ
وَحَالة حَرِجَة كَمَا كَانَتْ عَلَی الدَّوَامِ
يَعِيْشُ الصَمّْتُ فِي عُشِ المَكسُورِينَ
بَعدَمَا كَانَوا الكَوَاسِرَ عَلَی أعْوَامِ
تَمَرّحَلَتْ حَيَاتِي حَتَّی صَارَتْ عَامَةً
لاَ خُصُوصِيةَ فِيهَا إلاَّ بِنَّارِ الغَرَامِ