محيي الدين الطبري

عبد القادر محيي الدين بن يحيى الطبري الحسني الشافعي المكي: كبير آل الطبري السادة الحسنية، ترجم له ابن معصوم في «سلافة العصر» قال: إمام تصدر في محراب العلم والإمامة، وهمام تسنم صهوة جموح الفضل فملك زمامه، رفع للعلوم أرفع راية، وجمع بين الرواية والدراية، فأصبح وهو كاسر الوسادة بين الأئمة والسادة، يشنف المسامع بفرائد كلامه، ويبهج النواظر بما تدبجه أنامل أقلامه، إذا انفقهت بشقاشق قاله لهاته، ثبت حق إفصاح النطق وبطلت ترهاته، إلى نسب في صميم الشرف عريق، وحسب غصن مجده بالمعالي وريق، وبيت علم ليس منه إلا إمام وخطيب، وأديب فنن فضله في رياض الأدب رطيب، والطبريون سادة من غير الفضل بريون، وهذا الإمام واسطة عقدهم، ورابطة عقدهم، ومحيي آثارهم، والآخذ من الدهر بثارهم، صنف وألف، وسبق وما تخلف، وأما الأدب فروضه الممطور، وحوضه الراوية منه الطروس والسطور، وكانت له الهمة العليا التي تضيق عن أدناها الدنيا، وأنفة نفسه كانت ذهابها، وانتزاع لطيفة روحه من أهلبها، ثم وصف قصة موته مقهورا قال: ومن خبره أنه أشابت خطبة الفطر أحد ولديه، وكانت أول خطبة حصلت بها النوبة لديه، فتهيأ للقيام بأدائها، وأرهف عضب لسانه لا بدائها، فمنعه بعض أمراء الأروام الواردين إلى مكة المشرفة في تلك الأعوام، ورغب في أن يكون الخطيب حنفي المذهب، وأخاف من تعرض لرد أمره وأرهب، فضاق بالإمام لذلك نجده ووهده، وجهد في إزالة هذا المانع فلم يجده جهده، ولما لم يحصل إلا على الياس، ولم يلف لضنا دائه من آس، صعد كرسيه وتنفس الصعدا، ففاضت نفسه لوقته كمدا، وألقى على كرسيه جسدا، ومن العجيب أن قدمت جنازته ذلك اليوم للصلاة عليه، والخطيب يخطب على المنبر ناظرا إليه، وذلك عام ثلاثين وألف (وترجم بعده لولديه زين العابدين وعلي انظر ديوانيهما) عرض المزيدطي