الشيخ قريب الله بن الشيخ أبي صالح بن الشيخ أحمد الطيب بن البشير والدته هي آمنة بنت الفكي محمد بن أحمد بن محمد المشهور بأبي قرين وجدته لأمه هي فاطمة بنت خير الله حياته ولد عام 1283 للهجرة / 1866 للميلاد وتوفي بعد غروب الشمس من ليلة الإثنين الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة 1355 للهجرة / 1936 للميلاد وقبر بساحة مسجده بأمدرمان وبنيت له قبة أبناءه من الأبناء الذكور عشرة ومن الإناث ستة تعليمه بدأ حفظ القرآن في خلوة والده سيدي الشيخ أبي صالح بأم مرح وبخلاوي الفقيه الأمين ود أم حقين على يد الفكي أحمد المصطفي النوراني كما ذكر ذلك ابنه الشيخ محمد الفاتح وأكمل حفظه للقرآن الكريم في خلوة خاله الشيخ أحمد أبي قرين بالجيلي درس العلوم الإسلامية والعربية وغيرها في كل من أمدرمان أم مرح الجيلي مليط الحجاز مصر وغيرها نشاطه وأسفاره زار كل من الحجاز والشام وبيت المقدس والعراق ومصر كما زار عدد كثير من مدن السودان وقراه ناهض الاستعمار الإنجليزي للسودان وأصدر منشورا صاغه في أبيات شعرية ليلهب به حماس الأمة الإسلامية عامة والسودانية خاصة ضد الكفار وممالئيهم حتى من رجال الدين أو السياسة وكان مطلع المنشور أيا عاذلي في حب هيللة الذكر ضللت عنها ورب البيت ولم تدر أسانيده في الطرق الصوفية توفي الشيخ أبو صالح وعمر ابنه الشيخ قريب الله حوالي ثلاث سنوات فأقبل على العلم وعلى التصوف العلمي والعملي ومن ثم سلك الطريقة الشاذلية على الشيخ عليش إمام المالكية بمصر ومنذ عام 1306 للهجرة وحين كان عمره حوالي ثلاثة وعشرين عاما لازم أوراد الطريقة الخلوتية وقد جمعته ظروف الدراسة على الشيخ محمد البدوي في عام 1316 للهجرة / 1898 للميلاد بالشيخ الحسين بن الشيخ أحمد الفيل خليفة الشيخ أبي بكر الحداد شيخ الطريقة الخلوتية الصاوية وحين علم منه أنه خلوتي المشرب مثله صار يتردد عليه في منزله بدافع المحبة لا التلمذة وعبره تعرف على شقيقه فكان ثلاثتهم يقرؤون ورد السحر على أنه ما إن علم الشيخ أبي بكر الحداد المتوفى في عام 1335 للهجرة / 1917 للميلاد من خليفته بالسودان بالمشرب الخلوتي للشيخ قريب الله حتى أجازه فيه كتابيا في 15 محرم سنة 1320 للهجرة علما بأنه وفي عام 1319 للهجرة / 1901 للميلاد كان قد لقن قريب الله وبايعه على نفس الطريقة الخلوتية بسند له سماني شيخه وابن عمه الشيخ عبد المحمود وقد أجازه فيها كما أجازه وبنفس السند السماني في كل من الطريقة القادرية والنقشبندية والمسبعات الخضرية والأسمائية المسماة أيضا بالموافقة وطريقة الأنفاس وغيرها من الطرق التي اشتملت عليها الطريقة السمانية وقد حرر له بذلك مكتوبا صدر منه في رجب سنة 1319 للهجرة هذا وفي ربيع الثاني من عام 1329 للهجرة / 1911 للميلاد أجيز الشيخ قريب الله من الشيخ محمد سعيد في المنظومة البدرية كما أجيز في المسبعات الخضرية من الشيخ نعمة الله الهندي وفي 10 رجب من عام 1354 للهجرة / 1935 للميلاد أجازه الشيخ محمد ماضي أبو العزائم في الطريقة الشاذلية العزمية وحرر له بذلك وثيقة أخبره فيها ببلوغه درجة الولاية الكبرى فأصبح للشيخ قريب الله بهذا وذاك ثلاثة أسانيد في الطريقة الشاذلية أحدها عن طريق الشيخ السمان بسنده للشيخ أبي الحسن الشاذلي الثاني عن طريق الشيخ محمد ماضي أبي العزائم الثالث عن طريق نسبة روحية أشار لها في ديوانه رشفات المدام.
