إِذَا نَالَ الشِّقَاق مِنَ الرِّفَاقِِ
وَسَارَ الخِلُّ فِي تَلَفِ الخَلاَقِ
وَبَادَرَكَ السَّفِيهُ بِوَجهِ قُبحٍ
وَحَادَ عَنِ الحَقِيقَةِ وَالسِّيَاقِ
وَأَصبَحَ مُعدَمًا مِن كُلِّ حَسٍّ
كَسَقْيٍ طَعمُهُ مُرِّ المَذَاقِ
فَكُنْ بَينَ الشَّدَائِدِ مِثل نَخلٍ
بِرَغمِ الرِّيحِ فَوقَ الأَرضِ بَاقِ
وَسَامِحْ مَا استَطَعتَ وَكُنْ حَلِيمًا
فَمَا الدُّنيَا سِوَى لُقْيَا الفِرَاقِ
هُمُ الخِلاَنُ أَصنَافٌ فَهَذَا
أَلِيفُ الطَّبعِ مَحمُودُ التَّلاَقِي
وَذَاكَ السَّمحُ يَصفَحُ كُل حِينٍ
لُهُ قَلبٌ تَدَفَّقَ بِالوِفَاقِ
وَهَذَا العَاطِفِيُّ إِذَا تَلاَقَى
بِتلكَ الصُّحبِ يَغدقُ بِالعِنَاقِ
وَمَنْ تَلقَاهُ يَومُ العُسرِ شَهمًا
وَذُو الوَجهَينِ يَغرَقُ فِي النِّفَاقِ
وَمِنهُمْ غَادِرٌ قَد قِيلَ فِيهِ
كَمِثلِ الكَلبِ يُربَطُ بِالوَثَاق
وَمَن أَلِفَ الوَقِيعَةَ بَين صُحبٍ
وَحَرَّضَهُمْ عَلَى نَهجِ الشِّقَاقِ
وَلَكِنَّ الحَصِيفَ رَزِينُ عَقلٍ
مِنَ الأَنهَارِ يَختَارُ السَّوَاقِي