يَسْعَى عَلَى الْمُرْمِلِينَ الشُّعْثِ ذُو خَبَثٍ
كَمَا سَعَى بِلِقَاحِ الزَّهْرِ ذِبَّانُ
فَمَا تَرَاهُ لِفِعْلِ الْخَيْرِ مُنْشَرِحًا
إِلَّا رِئَاءً وَبَعْضُ الشَّرِّ إِحْسَانُ
يَسْعَى عَلَى الْمُرْمِلِينَ الشُّعْثِ ذُو خَبَثٍ
كَمَا سَعَى بِلِقَاحِ الزَّهْرِ ذِبَّانُ
فَمَا تَرَاهُ لِفِعْلِ الْخَيْرِ مُنْشَرِحًا
إِلَّا رِئَاءً وَبَعْضُ الشَّرِّ إِحْسَانُ