رمل سيناء قبرنا المحفور
و على القبر منكر و نكير
كبرياء الصحراء مرّغها الذلّ
فغاب الضحى و غار الزّئير
لا شهيد يرضي الصحارى و جلّى
هارب في رمالها و أسير
أيّها المستعير ألف عتاد
لأعاديك كلّ ما تستعير
هدّك الذعر لا الحديد و لا النار
و عبء على الوغى المذعور
أغرور على الفرار لقد ذاب
حياء من الغرور الغرور
ألقلاع المحصّنات إذا الجبن
حماها خورنق و سدير
لم يعان الوغى لواء و لا عانى
فريق أهوالها و مشير
رتب صنعة الدواوين ما شارك
فيها قرّ الوغى و الهجير
و تطير النسور من زحمة النّجم
و في عشّه البغاث يطير
جبن القادة الكبار و فرّوا
و بكى للفرار جيش جسور
تركوه فوضى إلى الدور فيحاء
لقد ضمّت المساء الخدور
هزم الحاكمون و الشعب في
الأصفاد فالحكم وحده المكسور
هزم الحاكمون لم يحزن الشعب
عليهم و لا انتخى الجمهور
يستجيرون و الكريم لدى الغمرة
يلقى الردى و لا يستجير
لا تسل عن نميرها غوطة الشام
ألحّ الصدى و غاض النمير
و انس عطر الشام حيث يقيم
الظلم تنأى و لا تقيم العطور
أطبقوا لا ترى الضياء جفوني
فجفوني عن الضياء ستور
بعض حرّيتي السّماوات و الأنجم
و الشمس و الضحى و البدور
بعض حرّيتي الملائك و الجنّة
و الراح و الشذا و الحبور
بعض حرّيتي الجمال الإلهيّ
و منه المكشوف و المستور
بعض حرّيتي و يكتحل العقل
بنور الإلهام و التفكير
بعض حرّيتي و نحن القرابين
لمحرابها و نحن النذور
بعض حرّيتي من الصّبح أطياب
و من رقّة النسيم حرير
نحن أسرى و لو شمسنا على القيد
لما نالنا العدوّ المغير
لاقتحمنا على الغزاة لهيبا
و عبرنا و ما استحال العبور
سألوني عن الغزاة فجاوبت
رمال تسفى و نحن الصّخور
سألوني عن الغزاة فجاوبت
ليال تمضي و نحن الدّهور
هل درت عدن أن مسجدها الأقصى
مكان من أهله مهجور
أين مسرى البراق و القدس و المهد
و بيت مقدّس معمور
لم يرتّل قرآن أحمد فيه
و يزار المبكى و يتلى الزّبور
طوي المصحف الكريم و راحت
تتشاكى آياته و السطور
تستبى المدن و القرى هاتفات
أين أين الرّشيد و المنصور
يالذلّ الإسلام إرث أبي
حفص بديد مضيّع مغمور
يا لذلّ الإسلام لا الجمعة الزه
راء نعمى و لا الأذان جهير
كلّ دنيا المسلمين مناحات
و ويل لأهلها و ثبور
لبست مكّة السّواد و أبكت
مشهد المرتضى و دكّ الطور
هل درى جعفر فرفّ جناحاه
إلى المسجد الحزين يطير
ناجت المسجد الطّهور و حنّت
سدرة المنتهى و ظلّ طهور
أين قبر الحسين قبر غريب
من يضمّ الغريب أو من يزور
أين آي القرآن تتلى على الجمع
و أين التهليل و التكبير
أين آي الإنجيل فاح من الإنجيل
عطر و ضوّأ الكون نور
أين روما و جلّ حبر بروما
مهد عيسى يشكو و يشكو البخور
ألنصارى و المسلمون أسارى
و حبيب إلى الأسير الأسير
صلب الرّوح مرّتين الطّواغيت
جراح كما يضوع العبير
يا لذلّ الإسلام و القدس نهب
هتكت أرضه فأين الغيور
قد تطول الأعمار لا مجد فيها
و يضمّ الأمجاد يوم قصير
من عذولي على الدّموع و في المروة
و الرّكن و الصفا لي عذير
و حرام عليّ أن ينزل البشر
بقلبي و أن يلمّ الحبور
كحلت بالثّرى الخصيب جفون
و هفت للثرى الحبيب ثغور
لا تشقّ الجيوب في محنة القدس
و لكنّها تشقّ الصدور
حبست أدمع الأباة من الخوف
و يبكي الشذا و تبكي الطيور
أنا حزن شخص يروح و يغدو
و مسائي مع الأسى و البكور
أنا حزن يمرّ في كلّ باب
سائل مثقل الخطى منهور
طردتني الأكواخ و البؤس قربى
و تعالت على شقائي القصور
يحتويني الهجير حينا و لا يرحم
أسمال فقري الزمهرير
و على الجوع و الضنى و الرّزايا
في دروبي أسير ثمّ أسير
نقلتني الصحراء حينا و حينا
نقلتني إلى الشعوب البحور
حاملا محنتي أجرّر أقدامي و يومي
سمح الغمام مطير
حاملا محنتي أوزّعها في
كلّ دنيا و شرّها مستطير
محنتي الغيث إن أرادوا و إلاّ
فهدير البركان و التدمير
حاملا محنة الخيام ، فتزورّ
وجوه عنّي و تغلق دور
ألخيام الممزّقات و أمّ
في الزّوايا و كسرة و حصير
و فتاة أذلّها العرى و الجوع
و يلهو بالرمل طفل صغير
كلما أنّ في الخيام شريد
خجل القصر و الفراش الوثير
خجل الحاكمون شرقا و غربا
و رئيس مسيطر و وزير
هيئة للشّعوب تمعن في الذنب
و لا توبة و لا تكفير
شارك القوم كلّهم في أذانا و من القوم غيّب و حضور
من قوانينها المداراة للظلم
و منها التغريب و التهجير
و يقام الدستور أضحوكة الساخر
منّا و يوأد الدستور
كلّ علم يغزو النجوم و يغزو
بالمنايا الشعوب علم حقير
و الحضارات بعضهنّ بشير
يتهادى و بعضهنّ نذير
نعميات الشعوب شتّى فنعمى
حمدت ربّها و نعمى كفور
لن يعيش الغازي و في الأنفس
الحقد عليه و في النّفوس السّعير
يحرق المدن و العذارى سبايا
و صغير لذبحه و كبير
دينه الحرق و الإبادة و الحقد
و شتم الأعراض و التشهير
صوّرته التوراة بالفتك و التدمير
حتى ليفزع التصوير
من طباع الحروب كرّ و فرّ
و المجلّي هو الشجاع الصبور
ليس يبنى على الفجاءات فتح
علمي في غد هو المنشور
تنتخي للوغى سيوف معدّ
و يقوم الموتى و تمشي القبور
عربيّ فلا حماي مباح
عند حقدي و لا دمي مهدور
نحن أسرى و حين ضيم حمانا
كاد يقضي من حزنه المأسور
كلّ فرد من الرّعية عبد
و من الحكم كلّ فرد أمير
و مع الأسر نحن نستشرف الأفلاك
و الدائرات كيف تدور
نحن موتى و شرّ ما ابتدع الطغيان
موتى على الدّروب تسير
نحن موتى و إن غدونا و رحنا
و البيوت المزوّقات قبور
نحن موتى يسرّ جار لجار
مستريبا متى يكون النشور
بقيت سبّة الزمان على الطاغي
و يبقى لنا العلى و الضمير
سألوا عن ضناي محض تشفّ
هل يصحّ المعذّب الموتور
أمن العدل أيّها الشاتم التاريخ
أن تلعن العصور العصور
أمن النبل أيّها الشاتم الآباء
أن يشتم الكبير الصغير
و إذا رفّت الغصون اخضرارا
فالذي أبدع الغصون الجذور
إشتراكيّة و كنز من الدرّ
و زهو و منبر و سرير
إشتراكيّة تعاليمها الإثراء
و الظّلم و الخنا و الفجور
إشتراكيّة فإنّ مرّ طاغ
صفّ جند له و دوّى نفير
كلّ وغد مصعّرالخدّ لا سابور
في زهوه و لا أزدشير
يغضب القاهر المسلّح بالنّار
إذا أنّ أو شكا المقهور
ينكر الطّبع فلسفات عقول
شأنهنّ التعقيد و التعسير
كلّ شيء متمّم لسواه
ليس فينا مستأجر و أجير
بارك الله في الحنيفيّة السمحاء
فيها التسهيل و التيسير
و رقيب على الخيال فهل يسلم
منه المسموع و المنظور
عازف عن حقائق الأمر لوّما
و كفى أن يلفّق التقرير
فيجافي أخ أخاه و يشقى
بالجواسيس زائر و مزور
لصغار النّفوس كانت صغيرات
الأماني و للخطير الخطير
يندر المجد و الدروب إلى المجد
صعاب و يكثر التزوير
علموا أنّه عسير فهابوه
و لا بدع فالنفيس عسير
محنة الحاكمين جهل و دعوى
جبن فاضح و مجد عثور
نهبوا الشعب و استباح حمى المال
جنون النعيم و التبذير
كيف يغشى الوغى و يظفر فيها
حاكم مترف و شعب فقير
مزّقوه و لن يمزّق فالشعب
عليم بما أرادوا خبير
حكموه بالنّار فالسيف مصقول
على الشعب حدّه مشهور
محنة العرب أمّة لم تهادن
فاتحيها و حاكم مأجور
هنكوا حرمة المساجد لا جنكيز
باراهم و لا تيمور
قحموها على المصلّين بالنّار
فشلو يعلو و شلو يغور
أمعنوا في مصاحف الله تمزيقا
و يبدو على الوجوه السّرور
فقئت أعين المصلّين تعذيبا
و ديست مناكب و صدور
ثم سيقوا إلى السّجون و لا تسأل
فسجّانها عنيف مرير
يشبع السوط من لحوم الضحايا
و تأبّى دموعهم و الزفير
مؤمن بين آلتين من الفولاذ
دام ممزّق معصور
هتفوا باسم أحمد فعلى الأصوات
عطر و في الأسارير نور
هتفوا باسم أحمد فالسّياط الحمر
نعمى و جنّة و حرير
طرف اتباع أحمد في السّماوات
و طرف الطاغي كليل حسير
عبرة للطغاة مصرع طاغ
و انتقام من عادل لا يجور
ألمصلّون في حمى الله يرديهم
مدلّ بجنده مخمور
جامع شاده في حمى الله يرديهم
أمويّ معرّق منصور
لم ترع فيه قبل حكم الطّواغيت
- طيور و لا استبيحت و كور
مطلق النّار فيه في الجمعة الزهراء
شلو دام و عظم كسير
و الذي عذّب الأباة رأي التعذيب
حتّى استجار من لا يجير
قدماه لم تحملاه إلى الموت
فزحف على الثرى لا مسير
و خزته الحراب و هو مسوق
لرداه محطّم مجرور
و يجيل العينين في إخوة الحكم
و أين الحاني و أين النّصير
كلّ فرد منهم لقتل أخيه
يصدر الرأي منه و التدبير
و إذا يذبح الرّفيق رفيق
منهم و العشير فيهم عشير
يأكل الذئب حين يردى أخوه
و يعضّ العقور كلب عقور
إرجعوا للشّعوب يا حاكميها
لن يفيد التهويل و التّغرير
صارحوها فقد تبدّلت الدّنيا
وجدّت بعد الأمور أمور
لا يقود الشعوب ظلم و فقر
و سباب مكرّر مسعور
و الإذاعات هل تخلّعت العاهر
أم هل تقيّأ السكيّر
صارحوها و لا يغطّ على الصدق
ضجيج مزوّر و هدير
و اتّقوا ساعة الحساب إذا دقّت
فيوم الحساب يوم عسير
يقف المتّهمان وجها لوجه
حاكم ظالم و شعب صبور
كلّ حكم له و إن طالت
الأيّام يومان أوّل و أخير
كلّ طاغ مهما استبدّ ضعيف
كلّ شعب مهما استكان قدير
و هب الله بعض أسمائه
للشعب فهو القدير و هو الغفور
يبغض الظّلم ناصحيه و إنّي
لملوم في نصحكم معذور
يشهد الله ما بقلبي حقد
شفّ قلبي كما يشفّ الغدير
و جراحي ينطفن شهدا و عطرا
أدمعي رحمة و شعري شعور
يرشف النّور من بياني فإنّ
غنّيت فهو المدلّه المخمور
و طباعي على ازدحام الرزايا
لم ينلها التبديل و التغيير
مسلم كلّما سجدت لربّي
فاح من سجدتي الهدى و العبير
و مع الشيب و الكهولة قلبي
كعهود الصّبا بريء غرير
بي حرّيتي و إيماني السمح
فحلمي هان و جفني قرير
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي
في غد أيّنا هو المدحور
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي
في غد أيّنا هو المدحور
لم أهادن ظلما و تدري اللّيالي
في غد أيّنا هو المدحور