الفضل ما بين النبي وصنوه
وهما بحكم الذكر متحدان
نبذ لنص المصطفى وتحيز
رايا قبالة محكم القرآن
فصلوهما بثلاثة من تيمها
وعديا السابقي عثمان
جاءت أوائلنا بهذا أولا
وأتت أواخرنا بفصلٍ ثاني
قد زاد في الطنبور آية نغمة
هي فوق لحن مثالثٍ ومثاني
بالكرد بين محمد وعليه
فصلوا عرى التوحيد والإيمان
هب أن فصل الأولين لشهرة
سنحت لهم في سالف الأزمان
قالوا الأئمة من قريش يقتضي
تعميم حكم في بني عدنان
ما بال مقتبس العلوم أتى بها
وهاجةً وسعت بني قحطان
بل قيل أن الكرد بادئ بدئهم
كشف الغطا عنهم فهم خصمان
وأظنه وهو المحيط معارفاً
ومن الفضيلة والذكا بمكان
أوحى بأن الفصل بالتيمي كال
قُرَشي عند البحث والبرهان
عن صح هذا صح ذا أو لا فلا
فكلاهما في الحكم مستويان
وقضية التحقيق أن كليهما
ضرب من التمويه والهذيان