أَترابٌ قبورنا أم رفاتُ
تتبارى بعسفها الأمواتُ؟
أتُراها تهزنا بخفايا
ها، وتنتابُ فاسقينا عظات؟
لا أغالي بمن تعامَوا وضلُّوا
واستهانوا ولم تنلْهم أناة
لا أغالي بالخارجين على الدي
نِ، ومن حالفَتْهم الموبقات
لا أغالي بالمنكرين على الل
هِ وجودًا أوحت به النزعات
لا أغالي بشاتم الله والفا
سِقِ، ما لوّحَتْ به النَزوات
لا أغالي إن قلت عنهم جميعًا
إن أحياءهم هم الأموات
طوّعوا ما لديهمُ من سطورٍ
عفناتٍ وعقّهم إثبات
لينالوا من عزة الله شيئًا
فاستكانوا ومُجّت الكلمات
واستووا معْ أراذل البُهْمِ خلقًا
وصنيعًا ما شاءت الشهوات
يتبارَون بالمسبّة لل
هِ وقاحًا تمجُّه الحشرات
ويسمونها حضارة جيلٍ
نسجتْ خيط بُرْدِها التُرّهات
يا لبُرْدٍ مستهجنٍ نتن الرو
حِ، وعافتْ لقاءه النسمات
ويقولون بالتَّقيِّ مقالاً
أعجيبًا تضله الرحمات
هو رجعية العصور لديهم
والبقايا العتاق والعثرات
هو نسْجٌ من الخرافة والجه
لِ، تحابت سبيله الوثبات
أيها الجاهلون كيفية الوث
بِ، ووقْع الخُطا وأنتم حفاة
أَوَ رجعية إذا عُبِدَ الل
هُ، وقامت بكل وقتٍ صلاة؟
أوَ رجعيةٌ إذا كَبَحَ المر
ءُ جماحًا ولم ينله انفلات؟
أو رجعيةٌ إذا أصبح المر
ءُ نقيَّ الحجا وعزّتْ صفات؟
نحن لسنا مع الجمود ولا الجه
لِ، ولا من تراثنا الكبوات
ولأسلافنا طلائع مجدٍ
نقلَتْها إلى السّها خطوات
أو رجعيةٌ بطولات قومي
هذه الروح والفتوح غَزاة؟
أبأيامهم تمزقت العُرْ
بُ، شعابًا وصارت التجزئات
أشكا واحدٌ إلى الروم يومًا
منهم وازدرت به العتبات
مَنْ هم الروم مِنْ أعزّة قومي؟
أوَ ليسوا هم الضّعاف العفاة؟