أَلَا لَسْتُ فِي شَيءٍ فَرُوْحَنْ مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ يَتَّبِعْنَ الحَوَازِيَا
لَسْتُ على شَيءٍ فَرُوْحًَا مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ إِذْ تبِعْنَ الحَوَازِيَا
فلَسْتُ على شَيءٍ فَرُوْحَنْ مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ إِذْ تبِعْنَ الحَوَازِيَا
أَلَا لَسْتُ فِي شَيءٍ فَرُوْحًَا مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ يَتَّبِعْنَ الحَوَازِيَا
أَلَا لَسْتُ فِي شَيءٍ فَرُوْحًَا مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ إِذْ تبِعْنَ الحَوَازِيَا
لَسْتُ فِي شَيءٍ فَرُوْحَنْ مُعَاوِيا
وَلَا المشْفِقَاتُ يَتَّبِعْنَ الحَوَازِيَا
وَلَا خَيْرَ فِيما يَكْذِبُ المَرءُ نفسهُ
وَتَقوالِهِ لِلشّيءِ : يَاليْتَ ذَا لِيَا
وَلَا خَيْرَ فِيما يَكْذِبُ المَرءُ نفسهُ
وَتَقوالِةٌ لِلشّيءِ : يَاليْتَ ذَا لِيَا
فَلَا خَيْرَ فِيما يَكْذِبُ المَرءُ نفسهُ
وَتَقوالِهِ لِلشّيءِ : يَاليْتَ ذَا لِيَا
وَإِنْ أَعْجَبَتْكَ الدَّهرَ حَالٌ مِنَ امْرئ
فَدَعْهَ وَوَاكِلْ حَالَهْ وَاللَّيَالِيَا
يَرُحْنَ عَلَيْهِ أَوْ يُغَيِّرْنَ مَا بِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي جَوْفِهِ العيْشُ وَانِيا
يَرُحْنَ عَلَيْهِ أَوْ يُغَيِّرْنَ مَا بِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي خَوْفِهِ العيْث وَانِيا
فَطَأْ مُعْرِضًا إِنَّ الحُتُوْفَ كَثِيْرَةٌ
وَإِنّكَ لا تَبْقى بِمَالِكَ بَاقِيَا
فَطَأْ مُعْرِضًا إِنَّ الخُطُوب كَثِيْرَةٌ
وَإِنّكَ لا تَبْقى بِمَالِكَ بَاقِيَا
فَطَأْ مُعْرِضًا إِنَّ الحُتُوْفَ كَثِيْرَةٌ
وَإِنّكَ لا تَبْقي بِمَالِكَ بَاقِيَا
فَطَأْ مُعْرِضًا إِنَّ الحُتُوْفَ كَثِيْرَةٌ
وَإِنّكَ لا تَبْقي بِنفسك بَاقِيَا
فَطَأْ مُعْرِضًا إِنَّ الحُتُوْفَ كَثِيْرَةٌ
وَإِنّكَ لا تَبْقي لنفسك بَاقِيَا
لَعَمْرُكَ مَا يَدْرِي امْرَؤ كَيْفَ يتقي
إِذَا هُو لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللهُ وَاقِيا
فوالله مَا يَدْرِي الفتى كَيْفَ يتقي
إِذَا هُو لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللهُ وَاقِيا
لَعَمْرُكَ مَا يَدْرِي امْرَؤ كَيْفَ يتقي
إِذَا هُو لَمْ يَجْعَلْ ألَهُ اللهُ وَقى
لَعَمْرُكَ مَا يَدْرِي امْرَؤ كَيْفَ يتقي
إِذَا هُو لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللهُ وَقِي
لَعَمْرُكَ مَا يَدْرِي الفتى كَيْفَ يتقي
إِذَا هُو لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللهُ وَاقِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الرَّكْبُ غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي أَعْلَى الإِلَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الحي غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي أَعْلَى إلاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الحي غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي أَعْلَى الإِلَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الرَّكْبُ غُدْوَةً
وَأنزل فِي أَعْلَى إِلَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الحي غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي أَعْلَى إلاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الرَّكْبُ غُدْوَةً
وَأتْرك فِي عليا إِلَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ القوم غُدْوَةً
وَأتْرك فِي أَعْلَى إِلَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الرَّكْبُ غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي عليا ألَاهة ثَاوِيا
كَفَى حَزَنًا أَنْ يَرْحَلَ الرَّكْبُ غُدْوَةً
وَأُصْبِحَ فِي أَعْلَى إِلَاهة ثَاوِيا