عِز ُّ القبيلة ِ
في القبيلي ْ ، جلدُهُ الأرض ث النماء ْ
والشيخ ُ
يستبقي البشاشة َ نفسَه ُ
في العُسر ِ هشام ُ الثريد ْ
وإذا
تشاجرتم فإن َّ الله َ
خير ُ ( مراغة ٍ )
قفال ُ أبواب ٍ ،
وإقليد ُ الحصين ْ
والصلح ُ خير ُ من اللجاجة ِ والخصام ْ
رضى ً
وإن ْ جنح َ الخصوم ْ
فالحل ُّ توثير ُ العَدَال ْ
والبِدع ُ مفتاح ُ الجواب ْ
وأخر ُ الحبل ِ الأدق ُّ على خفاء ْ
والعدل ُ في العيبِ الكبير ِ
هو ( النقاء ْ )
دلالُها الثمن ُ
القبيلة ُ هِي ْ مخابرْ
والحِيود ُ
هُمُ التقاسيم ُ الرِّجال ْ
غرامُها
منهى ً إذا شردت ْ حُلُوم ْ
أو نبهَ السفهاء ُ ذئبتَها
المكيدة َ والكلوم ْ
فالشر ُّ عاهرة ُ اللسان ْ
نفرت ْ نفور َ الصَّل ِ من بين الهزيم ْ
أو قارح ٍ ماض ٍ على قلق ٍ
فأرقشُه ُ الخشاش ْ
دوشانُها :
" حياك ْ
حيَّا بُوكْ
حبات ْ السماء ْ
غرامَها الرجام َ والحيد َ الجبل ْ
والرعد َ والإبراق َ والسَّنن َ الأسل ْ
مراغَها والشيخ َ فيها والبطل ْ . ."
ومضى
إلى قلق ٍ غرارته ُ جراد ْ
وقطيرُها
فأبي ْ
ووالد ُه ُ
وعرضي ْ والدماء ْ
دون َ القطير ِ
لهُ وقِاء ْ