عدنان ابن ذريل

عدنان بن محمد زكي الذهبي. ولد في دمشق، وفيها توفي. عاش في سورية ومصر. تلقى تعليمه قبل الجامعي في معهد الأخوة المريميين (الفرير). قصد مصر (1945) لاستكمال دراسته الجامعية، والتحق بقسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة وتخرج فيها (1950). عمل موظفا بوزارة الثقافة والإرشاد بدمشق، وعمل بالتدريس في بعض مدارس دمشق، ومارس العمل بالصحافة، وأشارت بعض المصادر إلى عمله بالتمثيل المسرحي أحيانا. الإنتاج الشعري: - له: الأرجوزة في الوجود والعدم، تليها القصيدة العينية في النفس - مع مقدمة لأنطون مقدسي، وله قصائد نشرت في مجلة الأديب لصاحبها ألبير أديب (بيروت)، منها: أنا أقضي العمر - أكتوبر 1946، ولغتي - يناير 1947، و اللفظ الشاكي - ديسمبر 1950، وله قصائد نشرت في مجلة الكتاب الشهرية (القاهرية) لمؤسسها عادل الغضبان، منها: جمود ويأس - يوليو 1947. الأعمال الأخرى: - له عدد كبير من الأعمال متنوعة الموضوعات، منها: نشيد الإنشاد (مسرحية) - القاهرة 1948، ومبادئ علم الجمال (ترجمة بالاشتراك مع خليل شطة) - مطبعة طربين - دمشق 1950، وفن المسرحية وتلخيص كتاب الشعر لأرسطو - دار الفكر - دمشق 1962، والأدب المسرحي في سورية - دمشق 1964، والفن في الزخرفة العربية - دار الفكر - دمشق 1965، وأدب القصة في سورية - دار الفن الحديث العالمي - دمشق 1966، والموسيقى في سورية - مطبعة ألف باء - دمشق 1969، مع مقدمة لمحمد كامل المقدسي، و تاريخ المسرح السوري - دمشق 1970، والجدلية، دراسات وردود - مطبعة طربين - دمشق 1970، وعبدالسلام العجيلي - دراسة نفسية في فن الوصف القصصي والروائي - مطبعة الآداب والعلوم - دمشق 1970، وعلم النفس والبلاغة - مطبعة العلوم والآداب - دمشق 1970، وفي الشعر المسرحي (شوقي - عزيز أباظة - عدنان مردم بك) - دار الأجيال دمشق 1970، ومسرح وليد مدفعي - دمشق 1970 (مع مقدمة لإسكندر لوقا)، ومعجم رقص السماح - مطبعة ألف باء - الأديب - دمشق 1970. (مع مقدمة لمحمد كامل المقدسي)، والبعد الروحي في تفسير الوجود والزوال - مطبعة الآداب والعلوم - دمشق 1971، وفي تأسيس النقيض، دراسات وردود - دار الأجيال - دمشق 1971، و تراث الدبكة في الموسيقى الشعبية السورية - دار الأجيال - دمشق 1972، تقديم: حسن حمامي، وظواهر الوجود الجدلي (دراسة وجودية في النقيض) - دار الأجيال - دمشق 1972، و التفسير الجدلي للأسطورة مع ضميمة في أصول الحضارات القديمة - مطابع ألف باء - الأديب - دمشق 1973، و القباني والشيخاني (دراسة في التراث الموسيقى الشعبي) - تقديم: محمد كامل المقدسي، واللغة والدلالة - اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1981، و رواد المسرح السوري بين أواسط العشرينيات وأواسط الستينيات - 1993، و رقص السماح والدبكة: تاريخ وتدوين - 1996، و الفكر والمعنى - دار الأجيال - دمشق. شاعر متفلسف، شغوف بالتجريد الفكري المضاد لطبيعة الشعر، ارتبطت تجربته بنظم الأراجيز العملية، غلبت اهتماماته الفلسفية والنقدية على نزعته، فجاءت معظم منظوماته تقليدا ومعارضة، لا يخضع الشعر لديه لدفقة الشعور ومحركات الوجدان وإنما يخرج عن قصدية وعزيمة تهدف إلى مجرد النظم لبعض حقائق الوجود، مما يجعلها جافة بعيدة عن العاطفة وأقرب لقلق المفكر منها إلى روح الشعر ونزعته الحسية التصويرية. مصادر الدراسة: 1 - عبدالقادر عياش: معجم المؤلفين السوريين في القرن العشرين - دار الفكر - دمشق 1985. 2 - فهارس مكتبة الأسد الوطنية - دمشق. 3 - الدوريات: أعداد متفرقة من مجلة الأديب (1946 - 1948)، ومجلة الكتاب - القاهرة 1950. عرض المزيدطي