أَمِنْتَ بِدَاوُدٍ وَجُودِ يَمِينِهِ
مِنَ الْجَدَبِ الْمَخْشِيِّ وَالْبُؤْسِ وَالْفَقْرِ
أَمِنْتُ فَلَا أَخْشَى بِدَاوُدَ نَكْبَةً
مِنَ الْحَدَثَانِ إِذْ شَدَدْتُ بِهِ أَزْرِي
فَمَا طَلْحَةُ الطَّلْحَاتِ سَاوَاهُ فِي النَّدَى
وَلَا حَاتِمُ الطَّائِيْ وَلَا خَالِدُ الْقَسْرِي
لَهُ حِكْمُ لُقْمَانَ وَصُورَةُ يُوسُفٍ
وَمُلْكُ سُلَيْمَانَ وَعَدْلُ أَبِي بَكْرِ
فتَّى تَفْرَقُ الْأمْوَالُ مِنْ جُودِ كَفّهِ
كَمَا يَهْرُبُ الشّيْطَانُ مِنْ لَيْلَةِ القَدْرِ
سَأَدْعُو لَهُ وَالنَّاسُ دَعْوَةَ مُخْلِصٍ
عَسَى أََنْ يُرِيحَ الْعَاشِقِينَ مِنَ الْهَجْرِ
لَهُ هِمَمٌ لَا مُنْتَهَى لِكَبِيرِهَا
وَهِمَّتُهُ الدُّنْيَا أَجَلُّ مِنَ الدَّهْرِ
وَرَاحَتُهُ لَوْ أَنَّ مِعْشَارَ عُشْرِهَا
عَلَى الْبَرِّ كَانَ الْبَّرُّ أَنْدَى مِنَ الْبَحْرِ
إِذَا مَا أَتَاهُ السَّائِلُونَ توَقَّدَتْ
عَلَيْهِ مَصَابِيحُ الطَّلَاقَةِ وَالْبِشْرِ
لَهُ فِي بَنِى الْحَاجَاتِ أَيْدٍ كَأَنَّهَا
مَوَاقِعُ مَاءِ الْمُزْنِ فِي الْبَلَدِ الْقَفْرِ