أَغْصانُ بانٍ تحتهنَّ وِعَاثُ
أَنَّى يَنُؤْنَ بنا وهُنَّ دِماثُ
ما في حبائل كيدِهنَّ رَثاثة ٌ
لكنْ حبالُ وصَالهنَّ رِثاثُ
حُورٌ سحرنَ وما نَفَثنَ بِرُقية ٍ
فبلغنَ ما لا يبلغُ النُفَّاثُ
لحظاتُهنَّ إذا رنونَ إلى الفتى
بلوى ولكنْ ريقُهنَّ غياثُ
قل للفُضيل إذا انتحى في نسجهِ
لا تَنسجنَّ فغَزلُك الأنكاثُ
لهفي على سَبك البرية ِ في لظى
لتُميَّزَ الصفواتُ والأخباثُ
فاخْزَأْ فإنك حين تُذكر في الورى
واقلِبْ كمثل المِسك حين يُماثُ
أفعالُك الأنجاسُ غيرَ مُدافعٍ
عنها كما أقوالُك الأرفاثُ
وإذا سألت الناسَ عنك ولم تكنْ
لتطيبَ حين يُثيرُك البحَّاثُ
يا من سَمادُ قُراحهِ من أرضهِ
لا غيرها وغُلامهُ الحرَّاثُ
انت الفراشُ لمن اضلَّ فراشَه
وكذاك طِرزُك للذكورِ إناثُ
ما أنت عندي لبلاد بزينة ٍ
بل أنت فيها للعباد أثاثُ
كم بِتَّ بين أيورهم مُتقسَّماً
حتى كأنك بينها ميراثُ
لك ان تقومَ على ثلاثك مَركباً
وعلى َّ أن يتفارسَ الأحداثُ
هَوِّنْ عليك فإن رِجلكَ شُعبة ٌ
من أربع تكفيكَهنَّ ثلاثُ
لولاَ الرُّشا منه هنالك والرُّقى
قَسماً لما غَلب المبَالَ مَراثُ
بل عاملٌ من خلفهِ وأمامهِ
عَمَلان يُقطع فيهما ويُعاثُ
من معشرٍ كَسَبوا الحرامَ فكلهمْ
منهُ شٍباعٌ والبطونُ غِراث
لفضيحة ٍ أبداً يُحًلُّ إزارُهُ
وعلى الحِلاق مع البِغاء يُلاثُ
ما إن تَزالُ قَنا العبيد صوادراَ
عنه على أطرافها الأرواث
قالوا فَتى الكُتَّاب إلاَّ أنه
من شَرْطهِ الأنصافُ لا الأثلاثُ
يا سوأة ً أبداً تُواري سوأة ً
حتى يواري شخصكَ الأجداث
جَدْعاً لآنُفِ معشرٍ تُضحى لهم
رَيحانة ً يا أيها الكُرّاث