أرخي خِمَارك يا سُعَادُ، أو ارفَعي
عَهدُ المَحَبَّة والصَّفَا لمْ يَرجعِ
عَهدُ المحبّة مُنذُ قَيسٍ دَارسٌ
مُتذّكِرٌ عزفَ الرّياحِ الأربَعِ
أينَ ابنُ مَعْمرَ؟،هلْ فَتىً ككُثيِّر
يَدري عَذابَ الحُبّ، ليسَ بمُدَّعي؟
هلْ فيكُمُ العَبّاسُ في إخْلاصِهِ
لا يَرْضَى إلاَّ فَوزَهُ في المَجْمَعِ؟
كَانُوا كزَوجٍ من حَمَامٍ،غرَّدَا
طَرَبًا، وطَارا للمَحَلّ الأرْفَعِ
واليَومَ شَاخَ الحُبُّ، دُكَّ أساسُهُ
ومَعينُهُ كدِرٌ كمَا مُسْتَنْقَعٍ
أَسَمِعْتَ عن ذِئبٍ تَعَشَّقَ نَعجَةً؟!
أَرأَيتَ ثُعْبَانًا يَهيمُ بضِفدَعٍ؟!
الذّئبُ يَعشَقُ لَحمَهَا ودِمَاءَهَا
والصِّلُّ حَنَّ إلى الطَّريّ المُشبِعِ
والأصفَرُ الرَّنَّانُ يَلعَبُ بالحِجَى
حَتّى القَليلِ،كَخَاتَمٍ في الأُصْبُعِ
ريحُ النّفَاقِ تكَادُ تَزكُمُ مِنْخَري
وعَويلُ أخلاقٍ يَرنُّ بمَسْمَعي
إيهٍ سُعَادُ، مَضَى الأُلى وزَمَانُهُم
زمَنُ الطَّهَارة والحَديثِ المُمْتِعِ
بكت الأثَافيّ، والمَنازلُ أقْفَرَتْ
وحَديثُهَا يُنْبيكَ عَنهُ الأصمَعي
والحُبُّ في زَمَني يَموتُ بحَسْرةٍ
والشِّعْرُ شيَّعَهُ بدَمْعٍ طَيِّعٍ
مَاتَ الشُّعورُ، تَبلَّدَ الإحسَاسُ في
قَلبٍ أحَبَّ المَالَ، للفَحْشَا دُعي
ورَمَى الهَوانُ بنُونِه، صَارَ الهَوَى
فهَوَى الهَوَى بَعدَ الخَرابِ البَلْقَعِ
هلْ في زَمَاني مَن يَقُولُ:أُحبُّها
أم مَن يقُولُ:أُريدُهَا،في مَخْدَعي؟
هلْ في زَمَاني مَن يقُولُ:أنَا لهَا
أمْ:أنتِ لي،كَعَطِيَّةٍ للرُّتَّعِ؟
يا مَن تُفتّشُ عَن شَبيهِ مُحَمَّدٍ
وَشَبيهِ حَفْصَةَ في الفَضَائلِ،أقْلِع
فَتَّشتُ قَبْلَكَ في المَدائنِ والقُرَى
ووَصَلتُ حتَّى إلى الصِّغَارِ الرُّضَّعِ
وكَمَا تَرَاني، هَا رَجَعْتُ بمُفْرَدي
أمشي، ولَا يَمشي سِوى ظِلّي مَعي