أُسَرُّ إِن كُنتُ مَحموداً عَلى خُلُقٍ
وَلا أُسَرُّ بِأَنّي المَلكُ مَحمودُ
ما يَصنَعُ الرَأسُ بِالتيجانِ يَعقِدُها
وَإِنَّما هُوَ بَعدَ المَوتِ جُلمودُ
إِنَّ الغِنى لَعَزيزٌ حينَ تَطلُبُهُ
وَالفَقرُ في عُنصُرِ التَركيبِ مَوجودُ
أُسَرُّ إِن كُنتُ مَحموداً عَلى خُلُقٍ
وَلا أُسَرُّ بِأَنّي المَلكُ مَحمودُ
ما يَصنَعُ الرَأسُ بِالتيجانِ يَعقِدُها
وَإِنَّما هُوَ بَعدَ المَوتِ جُلمودُ
إِنَّ الغِنى لَعَزيزٌ حينَ تَطلُبُهُ
وَالفَقرُ في عُنصُرِ التَركيبِ مَوجودُ
أبو العلاء المعري
أبو العلاء المعري
ابن الهبارية
أبو العلاء المعري
البحتري
ابن التلميذ
عبد الله بن همام السلولي
السيد الحميري
ابن الوردي
البحتري