أُسَرُّ إِن كُنتُ مَحموداً عَلى خُلُقٍ
وَلا أُسَرُّ بِأَنّي المَلكُ مَحمودُ
ما يَصنَعُ الرَأسُ بِالتيجانِ يَعقِدُها
وَإِنَّما هُوَ بَعدَ المَوتِ جُلمودُ
إِنَّ الغِنى لَعَزيزٌ حينَ تَطلُبُهُ
وَالفَقرُ في عُنصُرِ التَركيبِ مَوجودُ
أُسَرُّ إِن كُنتُ مَحموداً عَلى خُلُقٍ
وَلا أُسَرُّ بِأَنّي المَلكُ مَحمودُ
ما يَصنَعُ الرَأسُ بِالتيجانِ يَعقِدُها
وَإِنَّما هُوَ بَعدَ المَوتِ جُلمودُ
إِنَّ الغِنى لَعَزيزٌ حينَ تَطلُبُهُ
وَالفَقرُ في عُنصُرِ التَركيبِ مَوجودُ
أبو العلاء المعري
أبو العلاء المعري
ابن أبي حصينة
ابن أفلح العبسي
الوزير أبو بكر ابن القبطرنة البطليوسي
أمين خير الله
زهير بن جناب الكلبي
عبد الرحمن السويدي
خالد الكاتب
المعولي العماني