الناس موصوفون بالأفعال
وبسائر الأقوال والأفعال
من غير تأثير لهم في كل ما
يكون من ذلك باستئصال
فإن معنى أنهم قد أثروا
أي أظهروا من عدم للحال
والله وحده هو المظهر لا
سواه في الماضي والاستقبال
فإن تكن نفوسهم قد ادّعت
إظهار فعل هم على الضلال
لا يظهرون من جميع ما به
قد وصفوا فعلا من الأفعال
في ظاهر أو باطن وإنما
يظهره الخلاق ذو الجلال
وكلهم خلق الإله ربنا
مع كل الأفعال على التتالي