قضى الحكم اني فيك ابديت شاهدي
وهذا الهوى والنور هل من مشاهد
توجهت في سبيل التحقق ذاكرا
حقيقة علمي فاستبانت فؤادي
فعين الهوى أمري ومشهدها إذا
تمثل سري والحقيقة قايدي
بنفسي وعيني ان سلمت من الهوى
فما شاهد الا بمضمون شاهدي
وقفنا على الجرعاء وقفة صامت
فكان الندى يبدي غريب المحامد
وفي نظرات العين يا رب نظرة
تريك الهدى مستحكما في الموارد
وهبك استبان العلم فيك بما بدا
فغاية ما يعطيك سر القواعد
ولطف التفاني من حقايق ما ترى
وعين التعالي من غريب المشاهد
فان كنت من أهل السجود بمشهد
التحقق فالتاذين وصف المساج
وان رمت ان تلقى العيان بوصفه
فدونك وصف العين في كل واجد
فهذا المصلى والنقا ومحجر
وهذا سبيل الرشد من كل راشد
وهذا الذي فيه اللطايف اظهرت
سجود المعاني من خفا كل ساجد
مظاهر علم فيه مشهد بسطه
ومورد فيض ذاقه كل وارد
وروح اصطفاء فيه غاية بهجة
ومظهر حمد ناله كل حامد
فما للنهى من حيث قربة سره
سوى غاية فيها انتهى كل قاصد