تقول ابنة العبسي قد شبت بعدنا

تَقُولُ ابْنَةُ العَبْسِيِّ : قَدْ شِبْتَ بَعْدَنَا

وَكُلُّ امرِئٍ بعد الشَّبَابِ يَشِيبُ

وَما الشَّيْبُ إلَّا غَائِبٌ كانَ جَائِيًا

وَمَا القَوْلُ إِلَّا مُخْطِئٌ وَمُصِيبُ

ألَا مَنْ لِقَبْرٍ لايَزَالُ يُهُجُّهُ

شَمالٌ ومِسْيافُ العَشِيِّ جَنُوبُ

به هَرِمٌ يا لَهفَ نَفْسِي مَنْ لَها

إِذَا حَدَثَتْ لِلَّنائِبَاتِ خُطُوْبُ

تَقُولُ سُلَيْمَى: مَا لِجِسْمِكَ شَاحِبًا

كَأَنَّكَ يَحْمِيْكَ الطَّعَامَ طَبِيْبُ

تَقُولُ سُلَيْمَى: مَا لِجِسْمِكَ شَاحِبًا

كَأَنَّكَ يَحْمِيكَ الشَّرَابَ طَبِيْبُ

فَقُلتُ وَلَم أعْيَ الجَواب لقولها

وَلِلدَّهْرِ في صُمِّ الصِّلَابِ نَصِيْبُ

فَقُلْتُ: شُجُونٌ من خُطُوبٍ تتابَعَتْ

عَلَيَّ كبَارٍ والزَّمَانُ يُرِيبُ

فَقُلْتُ وَلَمْ أَعْيَ الجَوَابَ وَلَمْ أُلِحْ

وَلِلدَّهْرِ في صُمِّ السَّلامِ نَصِيب

فَقُلتُ وَلَم أَعْيَ الجَوابَ وَلَمْ أَبُحْ

وَلِلدَّهْرِ في الصُّمِّ الصِّلابِ نَصِيبُ

فَقُلتُ وَلَمْ أَعْيَ الجَوَابَ لقولها

وَلِلدَّهْرِ في صُمِّ السَّلامِ نَصِيبُ

تَتَابُعُ أَحْداثٍ تَخَرَّمْنَ إِخْوَتِي

فَشَيَّبْنَ رَأسِي والخُطُوبُ تُشِيبُ

تَتَابُعُ أحْدَاثٍ يُجَرَّعْنَ إخْوتِي

فَشَيَّبْنَ رَأسِي والخُطُوبُ تُشِيبُ

تَتَابُعُ أحْدَاثٍ تَخَرَّمْنَ إخْوَتِي

وَشَيَّبْنَ رَأسِي والخُطُوبُ تُشِيبُ

لَعَمْرِي لَئِنْ كانَتْ أَصَابَتْ مَنَّيةٌ

أَخِي وَالمَنَايَا لِلرِّجالِ شَعُوبُ

لَعَمْرِي لَئِنْ كَانَتْ أصَابَتْ مُصِيبَةٌ

أَخِي وَالمَنَايَا لِلرِّجالِ شَعُوبُ

لَعَمْرِي لَئِنْ كَانَتْ أصَابَتْ مَنَّيةٌ

أَخِي فَالمَنَايَا لِلرِّجالِ شَعُوبُ

لَقَد عَجَمَتْ مِنِّي الحَوادِثُ مَاجِدًا

عَرُوفًا لِرَيْبِ الدَّهِرِ حِينَ يُرِيبُ

لَقَد عَجَمَتْ مِنِّي المَنِيَةُ مَاجِدًا

عَرُوفًا لِرَيْبِ الدَّهِرِ حِيْنَ يُرِيْبُ

لَقَد عَجَمَتْ مِنِّي الحَوَادِثُ مَاجِدًا

عَرُوفًا بصرف الدَّهر حِيْنَ يُرِيبُ

لَقَدْ كَانَ: أَمَّا حِلمُهُ فَمُرَوَّحٌ

عَلَيَّ وَأَمَّا جَهْلُهُ فَعَزِيبُ

وَقَد كَانَ أَمَّا حِلْمُهُ فَمُرَوَّحٌ

عَلَينا وَأَمّا جَهْلُهُ فَعَزِيبُ

لَقَدْ كَانَ أَمّا حِلْمُهُ فَمُرَوَّحٌ

عَلَيْنَا وَأَمّا جَهْلُهُ فَعَزِيبُ

لَقَدْ كَانَ أَمّا حِلْمُهُ فَمُرَوَّحٌ

عَلَيْهِ وَأَمّا جَهْلُهُ فَعَزِيبُ

وقور فأَمّا حِلمُهُ فَمُرَوَّحٌ

عَلَينَا وَأَمّا جَهلُهُ فَعَزِيبُ

أَخِي مَا أَخِي لَا فَاحِشٌ عِنْدَ بَيتِهِ

وَلَا وَرَعٌ عِندَ اللّقَاءِ هَيُوبُ

أَخِي كَانَ يَكْفِيني وَكَانَ يُعينُني

عَلَى نَائِباتِ الدَّهْرِ حِينَ تَنُوبُ

أَخٌ كاَنَ يَكْفِيني وَكَانَ يُعينُني

عَلَى نَائِباتِ الدَّهْرِ حِينَ تَنُوبُ

أخ كَانَ يَكْفِيني وَكَانَ يُعينُني

على النائبات السود حين تنوب

حَلِيمٌ إِذَا مَا سَوْرَةُ الجَهْلِ أَطلَقَتْ

حُبَى الشيبِ للنَفْسِ اللَّجُوجِ غَلُوبُ

هُوَ العَسَلُ المَاذِيُّ حِلْمًا وَنَائِلاً

وَلَيثٌ إِذَا يَلْقَى العَدُوَّ غَضُوبُ

هُوَ العَسَلُ المَاذِيُّ لينًا ونائلا

وَلَيثٌ إِذَا يَلْقَى العُداةَ غضوبُ

هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ لينًا وَشيمَةً

وَلَيثٌ إِذا يَلْقَى العَدُوَّ غَضُوبُ

هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ لينًا وَشيمَةً

وَلَيثٌ إِذا لاقى الرجال قَطُوبُ

هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ حلمًا وشيمة

وَلَيثٌ إِذا لاقى العُداةَ قَطُوبُ

هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ حِلمًا وشيمة

وَلَيثٌ إِذا يَلْقَى العَدُوَّ غَضُوبُ

هَوَت أُمُّهُ ما يَبعَثُ الصُّبْحُ غادِيًا

وَماذا يَوَدُّ اللَيلُ حينَ يَؤُوبُ

هَوَتْ أُمُّهُ مَا يَبعَثُ الصُّبحُ غادِيًا

وَمَاذَا يَؤَدِّي اللَيلُ حيْنَ ينوبُ

هَوَتْ أُمُّهُ مَا يَبعَثُ الصُّبْحُ غادِيًا

وَماذا يَوَدُّ اللَيلُ حينَ يَؤُوبُ

هَوَتْ أُمُّهُ ما يَبعَثُ الصُّبْحُ غادِيًا

وَماذا يرد اللَيلُ حينَ يَؤُوبُ

هَوَتْ أُمُّهُ مَاذَا تَضَمَّنَ قَبْرُهُ

مِنَ المَجْدِ وَالمَعْرُوفِ حينَ يَنُوبُ

هَوَتْ أُمُّهُ مَاذَا تَضَمَّنَ رحله

من الجود وَالمَعْرُوفِ حِينَ يَنُوبُ

أَخُو شَتَواتٍ يَعلَمُ الضَّيْفُ أَنَّهُ

سَيُكثِرُ مَا في قِدْرِهِ وَيَطيبُ

أَخو سنوات يَعلَمُ الضَّيْفُ أَنَّهُ

سَيُكثِرُ مَا في قِدْرِهِ وَيَطيبُ

أَخو شَتَواتٍ يَعْلَمُ القوم أنه

سَيُكثِرُ مَا في قِدْرِهِ وَيَطيبُ

أَخو سَنواتٍ يَعلَمُ الضَّيْفُ أَنَّهُ

سَيُكثِرُ ماءً في إِناه يَطيبُ

أَخُو شَتَواتٍ يَعْلَمُ الحيُّ أنه

سَيُكثِرُ مَا في قِدْرِهِ وَيَطيبُ

إذَا حَلَّ لَمْ يُقْصِ المحلَّة بَيْتَهُ

وَلَكنَّهُ الأدْنَى بِحَيْثُ تَنُوبُ

إذَا حَلَّ لَمْ يُقْصِ المحلَّة بَيْتَهُ

ولكنه بحيثُ حلَّ تنوبُ

إذَا حَلَّ لَمْ يُقض المقامة بَيْتَهُ

وَلَكنَّهُ الأدْنَى بِحَيْثُ يثوبُ

حَبِيبٌ إِلَى الزُّوَّارِ غِشْيَانُ بَيْتِهِ

جَميلُ المُحَيَّا شَبَّ وَهوَ أَدِيبُ

حبيبٌ إِلى الخِلاَّن غِشْيَانُ بَيْتِهِ

جَميلُ المُحَيَّا شَبَّ وهو أَدِيبُ

حَبيبٌ إِلى الزُّوَّارِ غِشْيَانُ بَيْتِهِ

جَميلُ المُحَيَّا شَبَّ وَهوَ أريبُ

كَأنَّ بِيُوتَ الحَيَّ مَالَمْ يَكُنْ بِهَا

بَسابِسُ قَفْرٍ مَا بِهنَّ عَرِيبُ

تَرَى عَرَصَاتِ الحَيِّ تُمسِي كأنَّها

إذا غَابَ لم يَحْلُلْ بهنَّ عَرِيبُ

تَرَى عَرصَاتِ الحَيِّ تُمْسِي كَأَنَّها

إذَا غَابَ لَمْ يَجْعلْ بهنَّ غَرِيبُ

كَأنَّ بِيُوتَ الحَيَّ مَا لَمْ يَكُنْ بِهَا

بسابِسُ لا يُلْقَى بهن عَرِيبُ

كَعَاليةِ الرُّمْحِ الرُّدْينيِّ لَمْ يَكُنْ

إذا ابتدر القومُ العلاء يخيبُ

كَعَاليةِ الرُّمْحِ الرُّدْينيِّ لَمْ يَكُنْ

إذا ابتدر الخيرَ الرِّجالُ يَخيبُ

كَعَاليةِ الرُّمْحِ الرُّدْينيِّ لَمْ يَكُنْ

إذَا ابْتَدَرَ القوم الفعال يجيبُ

كَعَاليةِ الرُّمْحِ الرُّدْينيِّ لَمْ يَكُنْ

إذَا ابْتَدَرَ الخَيْلَ الرِّجالُ يَخِيبُ

إِذا قَصَّرَتْ أَيْدِي الرِّجالِ عَنِ العُلاَ

تَنَاوَلَ أَقْصَى المَكْرُمَاتِ كَسُوبُ

إِذَا قَصَّرَتْ أَيْدِي الرِّجالِ عَنِ العُلاَ

تَنَاوَلَ أَقْصَى المَكْرُمَاتِ شبيبُ

جَمُوعُ خِلاَلِ الخَيْرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

إِذَا حَالَ مَكْرُوهٌ بِهِنَّ ذَهُوبُ

جَمُوعُ خِلاَلِ الخَيْرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

إِذَا جَاءَ جَيَّاءٌ بِهِنَّ ذَهُوبُ

جَمُوعُ خِلاَلِ الخَيْرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

إذَا جَاءَ جَيَّاءٌ بِهِنَّ ذَهُوبُ

جَمُوعُ خِلاَلِ الخَيْرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

إِذَا حَلَّ مَكْرُوهٌ بِهِنَّ ذَهُوبُ

مُغِيثٌ مُفِيدُ الفَائِداتِ مُعَوَّدٌ

لِفِعْلِ النَّدَى وَالمَكْرُمَاتِ نَدُوْبُ

مُفيدٌ مُلَقى القَائِدات مُعَوَّدٌ

لِفِعْلِ النَّدَى للمُعْدَمات كَسُوبُ

مُفِيدٌ لِمَلقى الفائداتِ مُعَاودٌ

لِفِعْلِ النَّدَى وَالمَكْرُمَاتِ نَدُوبُ

مُغِيثٌ مُفِيدُ الفَائِداتِ مُعَوَّدٌ

لِفِعْلِ النَّدَى وَالمكرُومات كَسُوبُ

مفيد مفيت الفائدات

لِفِعْلِ النَّدَى والمكرماتُ كَسُوبُ

مفيد ملقى الفائدات معاود

لِفِعْلِ النَّدَى للمكرومات كسوب

وَدَاعٍ دَعَا: يَا مَنْ يُجِيبُ إِلى النَّدَى

فَلَمْ يَسْتَجبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

وَدَاعٍ دَعَا : يَا مَنْ يُجِيبُ إِلى النَّدَى

فلم يستجبْ عند النداءِ مُجيبُ

وَدَاعٍ دَعَا هل من يُجِيبُ إِلى النَّدَى

فَلَمْ يَسْتَجبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

وداعٍ دعانا : من يُجِيبُ إِلى النَّدَى

فلما يجبه عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

وَدَاعٍ دَعَا: هل من مجيب إِلى النَّدَى

فَلَمْ يَسْتَجبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ دَعْوةً

لَعَلَّ أَبَا المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ جهرةً

لعل أبى المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ جهرةً

لَعَلَّ أَبَا المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ ثانيا

لَعَلَّ أَبَا المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ رفعة

لَعَلَّ أَبَا المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ ثانيا

لعل أبى المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وارفض الصوت مسمعا

لَعَلَّ أَبَا المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ دَعْوةً

لعل أبى المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ

فَقُلْتُ ادْعُ أخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ بعدها

لعل أبى المِغَوارِ مِنْكَ قَرِيْبُ