والملك كان لذي نوا

وَالْمُلْكُ كانَ لِذِي نُوا

سٍ حَوْلَهُ تَرْدِي يُحابِرْ

بِالسَّابِغاتِ وَبِالْقَنا

وَالْبِيضِ تَبْرُقُ وَالْمَغافِرْ

أَزْمانَ لا مَلِكٌ يُجِي

رُ وَلا ذِمامَ لِمَنْ يُجاوِرْ

أَوْدَى بِهِمْ غِيَرُ الزَّما

نِ فَمُنْجِدٌ مِنْهُمْ وَغائِرْ

أَزْمانَ عِملاقٍ وَفِي

هِمْ مِنْهُمُ بَادٍ وَحاضِر

أَنْ تاهَ أَحْوَرُ ذُو رَعِي

نَ لَنا وَأَحْوَى ذُو أَباعِرْ