إن المقولات لديهم تحصَرُ
في العشر وهيَ عرضٌ وجوهرُ
فأوّلٌ لهُ وجودٌ قاما
بالغير والثاني لنفس داما
ما يقبل القسمة في الذات فكم
والكيف غير قابل بها ارتسم
أين حصول الجسم في المكان
متى حصول خصّ بالأزمان
ونسبةٌ تكرّرت إضافَه
نحو أوبّةٍ أخا لطافه
وضعٌ عروض هيئة بنسبة
لجزئه وخارج فأثبت
وهيئةٌ بما أحاط وانتقل
ملك كثوب أو إهاب اشتمل
إن يفعل التأثير أن ينفعلا
تأثرٌ ما دام كل كملا