17- أباءةٌ قصبةٌ معناها
موضعُها هنا كما حكاها
18- عن سيبويهَ قولاً ابنُ جنِّي
وجمعُها أَبَاءُ فاحفظ عنّي
19- وضبطُها في نطقها عَبَاءَه
وإن تقل أَبَأْتُهُ أباءَه
20- بالسهمِ أي رميتُه ومثلُها
أثأتُهُ فاعلم وجاءَ قبلَها
21- أثبتَهُ الفيروزُ في القاموسِ
أتْأةٌ اسمٌ لأمِّ قيسِ
22- نجلِ ضرارٍ ضَبطُها كحَمْزة
وجَبَلٌ يُسًمَى بها في مرّه
23- ذكرها أبو عبيدٍ هاهُنَا
وفي ثَوَا قال الصغّاني أَسْكِنَا
24- ووهِمَ الصّحاحُ حينَ قالا
في ثَأْثَأَ محلّها وغالى
25- مُؤتثئاً قد أصبحَ الانسانُ
لا يشتهي الطعام قد أبانوا
26- وأَجَأٌ وذا لطيءٍ جَبَلْ
وقريةٌ في مصرَ أمّا كجَعَلْ
27- فهي بفتحِ الكلّ معناها هَرَب
وكسحابةٍ مكانٌ ونُسِب
28- عندَ المؤلفِ لبدرِ بنِ عقال
فيه بيوتٌ ومنازلٌ ومال
29- وأزأَ الأغنامَ إن أشْبْعَهَا
وعنْ حوائجٍ فلمْ يَشْجَعْ لَهَا
30- أمّا الأشَاءُ فَصِغَارُ النَّخْلِ
وهمزهُ عنْ سيبويهَ أصلي
31- كما حكاهُ ابنُ القطّاع لا كما
قد قال ذو الصحاحِ حينَ وهِما
32- وضبطُه مثل سَحَابٍ فانطقِ
وَضَعْهُ هاهنا بحكمِ المنطقِ
33- وأكأَ المرءُ إذا ما استوثقا
من الغريمِ بالشهودِ موثقَا
34- وأكأَ المرء إكاءاً إن أراد
أمراً ففاجأتَ ببغض ما أراد
35- تئفةً منه فهابَ ورجع
وإن أردتَ ضبطَها فكمَنَع
36- ثم الألاءُ كالعلاء ويُقصَرُ
لثمرٍ مُرٍّ على ما ذكَروا
37- ونسبوا المألوءَ أي من أدمِ
لما دبغتَهُ بهذا العلْقَمِ
38- أَاءٌ كعَاعٍ ثمرٌ لشجرِ
لا شجرٌ والهاءُ وهمُ الجوهري
39- أوتُ الأديمَ إن دبغتَهُ بهِ
والأصلُ أوتُ فهو مأووءٌ به
40- وأصلُها بالهمزِ مأوُوءٌ نُقِل
حكايةُ الأصواتِ أو زجرُ الإبل
41- وأياةُ الشيءِ كمثلِ هيأتِهْ
لفظاً ومعنى وكمثلِ شَكلَتِهْ
42- وهاهُنا خِتامُ فَصْلِ الهَمزَهْ
وهاكَ فصل الباءِ فاحفظ رجزه