إِذَا ذُكِرَتْ عَقِيلَةُ بِالْمَخَازِي
تَقَنَّعَ مِنْ مَخَازِيهَا اللِّئَامُ
أَبُو صَيْفِي الَّذِي قَدْ كَانَ مِنْهَا
وَمَخْرَمَةُ الدَّعِيُّ الْمُسْتَهَامُ
إِذَا شُتِمُوا بِأُمِّهِمِ تَوَلَّوْا
سِرَاعاً مَا يَبِينُ لَهُمْ كَلَامُ
إِذَا ذُكِرَتْ عَقِيلَةُ بِالْمَخَازِي
تَقَنَّعَ مِنْ مَخَازِيهَا اللِّئَامُ
أَبُو صَيْفِي الَّذِي قَدْ كَانَ مِنْهَا
وَمَخْرَمَةُ الدَّعِيُّ الْمُسْتَهَامُ
إِذَا شُتِمُوا بِأُمِّهِمِ تَوَلَّوْا
سِرَاعاً مَا يَبِينُ لَهُمْ كَلَامُ
حسان بن ثابت
حسان بن ثابت
أبو محجن الثقفي
أنس بن مدرك الخثعمي
أبو نواس
ابن الوردي
سيف الدين المشد
الأحنف العكبري
النابغة الذبياني
حناك بن سنة العبسي