وعن النبي رووا ترون إلهكم
كالبدر لا غيم عليه استكنفه
أترى مقالهم بلا كيف سوى
إفك يزاد لقائل ما أسخفه
لو كان منظورا وغير مكيف
لنفي الإله الكيف إذ أبقى الصفه
فعلام تأنف أن يكون مكيفا
وهو الذي التكييف لن يستكنفه
إذ كل منظور فذاك مكيف
أو لا فهات دلالة عن معرفة