ألا يا أيُّها الحادي
قفِ العيسَ على الوادي
قفِ العيسَ ففي كفكَ
إسعافي وإسعادي
كَ إسعافي وإسعادي
وفي الأظعانِ أباءٌ
يِ عن أحْقافِ أعقادِ؟
كثيبٌ غيرُ منهالٍ
وغصنٌ غيرُ " ميادِ "
وفرعٌ أجعدُ " الشعرِ "
ولكنْ أيُّ إجعادِ!
يراميني فأشويهِ
ولا يرضى بإقصادي
ومَنْ لو شاءَ يومَ الجِزْ
عِ ما ضنّ بميعادي
ومَنْ يُبْدِلُ إصلاحِ
يَ " في الحبَّ بإفسادي
متى ينقعُ من ريقِ
كَ إنْ جُدتَ به صادي
أبنْ لي هل " على " الجرعا
ءِ في أهليك من غادِ؟
وهلْ مُحَّتْ رُباً كنتُ
بها أسحبُ أبرادي؟
وأينَ الطَّيفُ من ظَمْيا
ءَ أمسي وهو معتادي؟
جفا صبحاً ووافاني
صريعاً بينَ رُقَّادي
وأعناقُ المطايا منْ
كلالٍ بين إعضادِ
تلاقينا بأرواحٍ
وفارَقْنا بأجسادِ
دعِ العذلَ فغيرُ العَذْ
لِ أضحَى وهْو مُقتادي
وغبراءِ كظهرِ التر
سِ " أكالةِ " أزوادِ
وللرِّيحِ بها أنٌّ
حَكى غَمغَمةَ الشادي
تعسفتُ بوجافٍ
على الإعياءِ وخادِ
لفخرِ الملك إنعامٌ
على الحاضرِ والبادي
وجودٌ يدعُ الأجوا
دَ قِدْماً غيرَ أجوادِ
وأموالٌ " يسوقنَ "
إلى حاجةِ مُرْتادِ
فتًى لا يُركِبُ الخُلْفَ
" قرا " وعدٍ وإيعادِ
ولا يرضيهِ في المأز
قِ إلاَّ ضربةُ الهادي
ولا يَبْذُلُ للأَضيا
فِ إلاّ صَفْوةَ الزَّادِ
إذا لذتَ به لذ
تَ بطودٍ بين أطوادِ
وإنْ صُلتَ به صُلْ
تَ بليثٍ بينَ آسادِ
ويومٍ كمحلّ القد
رِ حَشُّوهُ بإيقادِ
تراهُ أبداً يضر
بُ أنجاداً بأنجادِ
وأبدلتَ الظُّبا بالها
مِ أغماداً بأغمادِ
قِ ليثَ الغابةِ العادي
ثَوى الخِيسَ وإنْ كانَ
من القاع بمرصادِ
عزيز الطعمِ ما كان
لخوّارٍ بمصطادِ
ومطوياً " كطيَّ " الم
رَسِ التفَّ على وادِ
له في كلِّ إشراقٍ
لديغٌ بين عوادِ
وكم مِنْ نِعَمٍ تُؤْمٍ
له عندي وأفرادِ
منيفاتٍ على الحاجِ
مروقاتٍ عن العادِ
يُعارضْنَ سُيولَ الما
ءِ إمداداً بإمدادِ
فقد طلنَ مدى شكري
وبرَّحنَ بأَحمادي
أأنساكَ وإدناؤ
ك يُعلينيَ في النّادِي؟
وتخصيصي بنجواكَ
منَ القومِ وإفرادي
وإخراجك أضغاني
من القلبِ وأحقادي
وتَكثيرُكَ بالنَّعْما
ءِ أعدائي وحسادي
ويفديك منَ الأقوا
مِ سَيّارٌ بلا حادِ
أبى الخيرَ فما " يرتا
دُ " إلا شرَّ " مرتادِ "
ومن يأتي إذا آتى
بإنزارٍ وإزهادِ
ومن يهفو بإصدارٍ
كما يَهْفو بإيرادِ
بأغلالٍ منَ العُرفِ
إذا سيل وأقياد
أتمَّ اللهُ ما أعطا
كَ من عزٍّ ومن آدِ
وهنيتَ بنيروز
كَ هذا الرّائحِ الغادي
وعشْ حتى تملَّ العي
شَ عمراً غيرَ معتادِ