إِنَّ لَنَا أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ
فِي الْحُكْمِ وَالعَدْلِ الَّذِي لاَ نُنْكِرَهْ
فِي الْحُكْمِ وَالعَدْلِ الَّذِي لاَ نُنْكِرُهْ
وَقَدْ جَهَدْنَا جَهْدَنَا لِنَعْمُرَهْ
وَقَدْ عَمَرْنَا خَيْرَهُ وَأَكثَرَهْ
فَإِنْ يَكُنْ حَقًّا فَفِينَا أَوْفَرَهْ
إِنَّ لَنَا أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ
فِي الْحُكْمِ وَالعَدْلِ الَّذِي لاَ نُنْكِرَهْ
فِي الْحُكْمِ وَالعَدْلِ الَّذِي لاَ نُنْكِرُهْ
وَقَدْ جَهَدْنَا جَهْدَنَا لِنَعْمُرَهْ
وَقَدْ عَمَرْنَا خَيْرَهُ وَأَكثَرَهْ
فَإِنْ يَكُنْ حَقًّا فَفِينَا أَوْفَرَهْ
أبو طالب بن عبد المطلب
أبو طالب بن عبد المطلب
كعب بن مالك الأنصاري
حميد بن حوراء الزبيدي
ابن الرومي
الأحنف العكبري
ابن المعتز
ابن الهبارية
الأخطل
ابن نباتة المصري