مصرٌ قد حلّ بها واعظ
عن منهج صدق قد اعرضْ
أبدى جهلا فيها قولا
منه الحبلى حالا تجهضْ
فأساء الظن بسادات
أحكام الدين بهم تنهضْ
إذ قال لنا من اين لكم
ختمٌ بالخير لهم يفرضْ
وكرامات لهمو انقطعت
بالموت زيارتهم ترفَضْ
وتُهَدّ جميع قبابهمو
ومرتّبهم كُلّاً ينقضْ
وعلى اللوح المحفوظ فما
للهادي مطلع يُعرض
وخرافات شتى الألسن
بها إن فاهت شرعا تُقرَضْ
وغلا واستوغل واستعلى
وعلينا العسكر قد حرّضْ
وإلى القاضي ذهبوا جهراً
كي يكتب ما فيه فقبض
وبه نحو الباشا انطلقوا
فارتاع وما عنهم أعرض
ولهم أمضى ما قد طلبوا
أن يبقى الواعظ واستنهض
في الحال صناجق والأُمَرا
في قمع أولئك واستحضض
فإذن قاموا معه صدقاً
وأزالوا كل من استعرض
والواعظ فر وقيل قتل
وعله الخزي قد استربض
وكفانا الله مؤنته
وله أرخ: عيب امرض
والبدري من يسمى حسنا
يدعو من نافق او يرفض
رمضان به إذ كان فلا
بعد أن يرمض من أبغض