تخطَّ إلى المحتوى

وينكر فضلي الأغبياء وربما

الطويل

بيتان

المديح

ويُنكرُ فضلي الأغبياءُ ورُبّما

لأمكنة التّعظيم جاء مُنكّرُ

وهُم أضمرُوا فضلي ليجهله الورى

وأعرُف أنواع المعارف مُضمرُ