فَضيلَةُ النُطقِ في الإِنسانِ تَمزُجُها
نَقيصَةُ الكَذِبِ المَعدودِ في النِقَمِ
أَصدُق إِلى أَن تَظُنَّ الصِدقَ مَهلَكَةً
وَعِندَ ذَلِكَ فَاِقعُد كاذِباً وَقُمِ
فَالمَينُ ميتَةُ مُضطَرٍّ أَلَمَّ بِها
وَالحَقُّ كَالماءِ يُجفى خيفَةَ السَقَمِ
فَضيلَةُ النُطقِ في الإِنسانِ تَمزُجُها
نَقيصَةُ الكَذِبِ المَعدودِ في النِقَمِ
أَصدُق إِلى أَن تَظُنَّ الصِدقَ مَهلَكَةً
وَعِندَ ذَلِكَ فَاِقعُد كاذِباً وَقُمِ
فَالمَينُ ميتَةُ مُضطَرٍّ أَلَمَّ بِها
وَالحَقُّ كَالماءِ يُجفى خيفَةَ السَقَمِ
أبو العلاء المعري
أبو العلاء المعري
ابن الهبارية
ابن منير الطرابلسي
أبو العتاهية
قيس بن الخطيم
ابن مليك الحموي
الشريف العقيلي
سيف الدين المشد
الحسين بن الضحاك