مَعقِلُ الودِّ دائِماً في خَرابٍ
وَغرابُ الشقاق فيهِ يَحومُ
أَيُّها الناسُ خَبِّروني لِماذا
عَشرة الناسِ بَينَهُم لا تَدومُ
أَيُّها السائلُ المُلِحُّ رُوَيداً
قَد ضَلَلَتَ الطَريق فيما تَرومُ
فَمَتى كانَ لِلمَودة أَصلٌ
فَالجَوابُ عَن أَصلِها مَعدومُ
مَعقِلُ الودِّ دائِماً في خَرابٍ
وَغرابُ الشقاق فيهِ يَحومُ
أَيُّها الناسُ خَبِّروني لِماذا
عَشرة الناسِ بَينَهُم لا تَدومُ
أَيُّها السائلُ المُلِحُّ رُوَيداً
قَد ضَلَلَتَ الطَريق فيما تَرومُ
فَمَتى كانَ لِلمَودة أَصلٌ
فَالجَوابُ عَن أَصلِها مَعدومُ
صالح السويسي القيرواني
صالح السويسي القيرواني
عبد المنعم أديب
محمد محضار
ابن يسير الرياشي
صفي الدين الحلي
ابن قلاقس
منصور بن إسماعيل الفقيه
بشار بن برد
الشريف الرضي