إني أرى الدهر فيه للأريب عِظَهْ
ومخرَجٌ من سِنات النوم لليقَظَهْ
بينا الفتى فيه صعلوكٌ إذا ملكٌ
بيناهُ ذو صلفٍ سيقت إليه حِظَه
إني عرفتُ وما جهلٌ كمعرفتي
وعنديَ الكاتبون السادةُ الحفَظَه
أن الإمام الذي تُرجَى نوافله
والمرتجى لبئيسٍ خطبهُ بهظَه
والمستقيمَ على الغرّاء يحفظها
من ابتداعٍ رعاه الله أو حفِظَه
هو «التّراد» الذي يرجو المريد به
كشف الرُّيون لقلبٍ أثَّرت غِلَظه
الدينُ إن رمتَ دينًا ما يدين به
والحقُّ ما قاله صرفًا وما لفظه
إنْ جاهلاً نلتَ علمًا زانه عملٌ
أو قاسيَ القلب يومًا نلت منه عِظَه
تَشَبَّثَنَّ بذيلٍ منه تُلْفَ به
مطهَّر القلب من رجس الخنا يَقِظَه
مروِّضُ القلب تأديبًا لتربيةٍ
أيُمسك الربُّ مَسْكًا لم يجد قَرَظَه؟
يا رُبَّ فظٍّ غليظٍ قد ألمَّ به
أمسى نفى غِلَظًا يشكوه أو فَظَظَه
تَشبَثَنَّ بذيلٍ منه تَجْلُ به
أصداءَ قلبٍ ونفسٍ غير متَّعظه
لا تحتفظ منه إلا في مخالفةٍ
فنفسه من خنا العصيان محتفظه