بدأ الجدال بحكمه والحوقله

بدأ الجدالَ بحُكمِهِ والحَوقَله

معَ أنّني لمّا أزلْ في البَسمله

ورمى إليَّ بفِسقِهِ وبكُفرِهِ

والكُفرُ لا يُرمى بتلكَ المسأله

لكنّهُ متشدِّدٌ بهجومِهِ

والكُفرُ في فيهِ كمثلِ الحمدله

فسألتُهُ عن عقلِهِ لجدالِهِ

فإذا المجادِلُ أحمقٌ لا عقلَ له