في شَرِقِ اِسمِ الحُبِّ أَهلُ الهَوى
شِركي وَبي مَعناهُ مَخصوصُ
وَما عَلى غَيري بِهِ أَجمَعَ ال
جُهّالُ مِنهُ فِيَّ مَنصوصُ
وَكُلُّ مَن زادَ وَقَد حادَ عَن
حَدّي بِدَعوى مِنهُ مَنقوصُ
لِأَنَّ بُنيانَ يَقيني عَلى أَسٍ
مِنَ التَحقيقِ مَرصوصُ
فَلَيسَ بِالبالِغِ شَأوي بِهِ
طائِرُ لِبٍّ وَهوَ مَقصوصُ