يأتي الجدالَ معاندًا كالمُهرِ
لا نفعَ في كَرٍّ لهُ أو فَرِّ
يأتيكَ كالمخمورِ في سكراتهِ
هل ينفعُ التلقينُ بعدَ الخمرِ
دينُ التّشدُّدِ لا كدينِ محمّدٍ
كالعُسرِ يأتي بعد نسخِ اليُسرِ
فهو المُجدِّدُ والذين تقدّموا
قد أخطَؤوا في فهمِهم للأمرِ
فَهمُ النُّبوةِ فهمُهُ وحديثُهُ
حقٌّ ولو جافى أصولَ الفكرِ
حفظَ الغبيُّ كلامَ من لم يفهموا
ومشى يبشّرُ غيرَهُ بالكفرِ
فالخيرُ كلُّ الخيرِ فيمن قد مضى
أما الذي يأتي فكلُّ الشَّرِّ
والخيرُ في خبرِ النّبيِّ بأنّهُ
دومًا يكونُ كما أتى للصّدرِ
من سَنَّ في الإسلامِ خيرًا دائمًا
فلهُ الثّوابُ بسَنِّهِ في البِرِّ
فإذا سألتَ جنابَهُ فجوابُهُ
كجوابِ قَفرٍ فاقدٍ للقَطرِ
ودليلُهُ شيخٌ أتى بغرائبٍ
بل لم يخالف غيرُهُ في العصرِ
خرقَ الجماعةَ والجميعُ تبرّؤوا
ممّا جنى في الجهرِ أو في السِّرِّ
وأتى الشّقيُّ مدافعًا عن قولهِ
أخذَ المَحارَ وقد رمى بالدُّرِّ
وسلاحُهُ القولُ الغليظُ ودِرعُهُ
خوضُ الجدالِ مع اغترارِ الغَمرِ
فإذا لقيتَ صغارَهم فجدالُهم
مثلُ الكبارِ بخوضِهم والهَرِّ
ولذا حمدتُ اللهَ عند لقائِهم
أنّ الرّحيمَ أراحَنا بالحَظرِ