هِيَ كَلِمةٌ في أبجديةِ آدم
أعيَت أن تأتِي بِمثلِها المَعاجِم
تَرَاها فِعل عنده الأزمان تتلاحَم
و حرف جَرٍ جَرَّ الملاحِم
و اسمٌ تُرتَسَم بنطقِهِ المَباسِم
كلمةٌ فَوق أن تُشرَح بفَلسَفةٍ
فَوق أن يعرِّفَها عِلمُ التراجِم
أجملُ مِن أن تُخَطُ بزخرَفةٍ
و أبلغُ من شعر المتنبي و ديوان مُزاحِم
يحتارُ كُلُ طَليق اللسان فصيحٌ بلفظِها
صَحِيحَةٌ تخلو من علّةٍ ، مُعتَلّةٌ مَدُّ كل علّةٍ بمقدارِ مدُّ موجِ البحرِ المتلاطِم
تُسَرُّ في خواطِرِ النفسِ أو يُحسَنُ قولُها
فالمتلعثِم والخاطِئ فيها له حكُم الآثم
تنسابُ حروفُها بعذوبةٍ كإن من القَلبِ مخارجها
وقعها على أوتارِ الحُنجرةِ ضربُ وترِ العودِ المتناغِم
إن وصفتَها تُوصَف بالسجعِ المُرصَّع أو فسرتَها تعدّدت معانِيها
و إن كتبتَها تُكتَب بالذهبِ المُرصَّع أو زينتها بالزمُرُّدِ زانَت مَرائِيها
يحلُو لها أن تُصاغَ بأسلوبٍ متنطِّعٍ إن وقّرتَها طابَت مَعالِيها
وفجأة تبغَضُ الغلوَ في القَولِ
و تُحِبُ بعضَ الكلامِ البسيِط المُلائِم
كإن هذه الكلِمة مِزاجِيةٌ يتغيرُ رأيها
كما لو هبَّت على مِزاج النساءِ نسائِم
هي كلمةٌ صَحِيحَةٌ مُعتَلة
هي كُل حَواءٍ في أبجديةِ آدم