ألا إنما الأشخاصُ عند التَّقادُمِ
على الوجهِ في الأديان أهلُ تَحاكم
فيقضي بحقٍّ ثم وجهٍ لأهلِه
ويضربُ بين الناس ضربةَ هاشمي
ويُظهر وجهُ النور صفْوَ أناسه
ويُظهر وجهُ السوء هَتْكَ المحارم
وما الدِّين في الأقوام يُخفي شعارَهم
سلِ الوجهَ عنه فهو أحكمُ حاكم